শনিবার, ২৩ জানুয়ারী, ২০২১

পাঠক সংখ্য বারানা দ মনে কলে বারে ন পারে। নিয়মিত পাঠচক্র গরা পরে- সুনানু মুকুন্দ চাঙমা

মুজুঙ পুজোর-জোব:  চাঙমা সাহিত্য যা আহত ধুরিনে আধৃুনিক যুগত সুম্মে তে অলদে চুনিলাল দেবান। আর চুনিলাল দেবানর পরেদি যে চাযমা সাহিত্যরে উজন্দি গুচ্চে তে অলদে- দাঙগু কবি মুকুন্দ চাঙমা। দাঙগু কবি মুকুন্দ চাঙমা মিঙিনী কুলর দীঘিনালার মিলনপুর থাই। চাঙমা সাহিত্য পত্রিকার পক্ষত্তুন দেবপ্রিয় চাঙমা দাঙগু কবি মুকুন্দ চাঙমা মুজুঙ পুজোর-জোব লোইয়ে

চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা: চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা পক্ষত্তুন তরে ঝু জানের।
মুকুন্দ চাকমা: মুইয়্য তমারে ঝু জানাঙর।
চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা: তর লেখ্যে বই তিন্নো আঘন হবর পেই।
মুকুন্দ চাকমা: হিল ট্র্যাকসর দুঃখ(৮৭) লেখ্যং।ধর্ম ছদক নাঙে চাঙমা ভাজন্দি লেখ্যং ২০০৩/০৪ সালত। নন্দপাল ভান্তে জীবনী লেখ্যং ( স্মপাদক)। হিল ট্র্যাকসর দুখ সুখ লেখ্যং। The Life of Buddha (২য় খন্ড) অনুবাদ বুদ্ধের জীবন কথা। জীবনের মায়া (অনুবাদ সাহিত্য)।
চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা: লেঘিয়ে (লেখক) ইজেবে তর কেনজান লাগে (অনুভূতি)?
মুকুন্দ চাকমা:  লেঘানা কামান সৃষ্টিধর্মী কাম। সৃষ্টির মধ্যে আনন্দ আঘে, বেদনা আঘে। লেঘি পাল্লে গম লাগে। সময় কাদেবাত্তেইয়্য লেঘি পাল্লে গম লাগে।
চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা: লেঘি ন পাল্লে কিত্তেই বেদনা?
মুকুন্দ চাকমা:  লেঘিবার আগ’ মুহুর্তআন ঠিকমত ফগদাঙ গরি ন পাল্লে বেদনা অয়। লেঘি পাল্লে তৃপ্তি পা যায়।
চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা: পরবোলগর কন মতামত আর অনুভূতি কেনজান পেইয়চ?
মুকুন্দ চাকমা: হিল ট্র্যাকসর পাঠক সমাজ ভারি কম। দুগর বিষয় কন সমালোচকয়্য ন’ পাং। কনজনে কনকিজু ন’ কন।
চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা: পরবো (পাঠক) সংখ্যা বারেবাত্তে কি কাম গরা যায়?
মুকুন্দ চাকমা: পরবো (পাঠক) সংখ্যা মনে কলে বারা ন’ যায়। নিয়মিত পাঠচক্র অনা উচিত। চিগন দাঙর স্টাডি পরিবেচ থানা উচিত। গার্জিআনুনে বানা পাঠ্যবই পরিবাত্তে উচ্চোপুক তুলি দোন। দেঝ বারে বা দেঝত ব্যবস্থা থানা উচিত। আমা সময়ত ম’ বাবাহ অল্পশিক্ষিত অলেয়্য বর বর গরিনে বই পরিদ’। পত্তিদিন নিয়মিত বই পরিদ’। সেক্কেনে বসুমতি প্রিন্টার্স কম খরচে বই বিজিদ’। আজু নানুদাঘি মহাভারত পরিদাক। ৩-৪ দিন শুনি শুনি মহাভারত শেষ গুচ্চং। সেত্তে বই পরিবাত্তে মুই এজাল পেইয়ং। ইক্কিনে পরিবার পরিবেচ, লাইব্রেরি, পাঠচক্র থেদ’ গম অদ’।
চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা: চাঙমা সাহিত্যওে কন ধগে মূল্যায়ন গরচ?
মুকুন্দ চাকমা: আমাত্তুন প্রাচীন চাঙমা সাহিত্য খুব কম। বারমাসী, লোকসাহিত্য আঘে। চুনিলাল দেবান মাধ্যমে চাঙমা সাহিত্য আধুনিক যুগত সুম্মে- যিয়ান গৈরিকা মাধ্যমে ফগদাঙ অয়ে। রাঙামাত্যা স্কুলত তা (চুনিলাল) কবিতা দেঘিনে মুইয়্য কবিতা লেখ্যং। মুই ১৯৪৫ সালত্তুন ধরি কবিতা লেখ্যং।
চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা: চাঙমা সাহিত্য উজন্দি কিত্তেই দেরি অল?
মুকুন্দ চাকমা: চাঙমা সাহিত্য বিকাশর প্রতিবন্ধক এলাক্কে আমা মুরুব্বীউন। ১৮৬০ সালত আমার নুঅ জেলা স্কুলত চাঙমা লেঘা শেঘেবার উদ্দোগ এল সরকারর। কালিক আমা নেতা-মুরুব্বীউনে গুজি ন’ লন সেই চাঙমা লেঘা শিঘানাআন। ১৯৪০ সালত মি. মিলার এ চাঙমা লেঘা শেঘেবার চেষ্টা গচ্চে। মুই হবর পাং- সেক্কেনে রাজবাড়ীত দেবান, হেডমেনে প্রতিবাদ জানেয়ন- “কিত্তেই আমারে মাতৃভাষায় শেঘেবাক”। চুনিলাল দেবানর পর কনজনে ন’ পারন। ১৯৫২ সালর ভাষা অন্দোলনর পর পেইনে নোয়ারাম বাবু চাঙমা প্রাইমার লেখ্যে। কলেজ পড়ূয়া পুঅউনে চাঙমা সাহিত্য রচনা শুরু গল্লাক। ১৯৬০ সালত স্কুল, কলেজ, ভার্সিটিত চাঙমা সাহিত্য চচ্চা শুরু অল। ]
চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা: চাঙমা সাহিত্য কোন ওক্কোরলোই লেঘানা উচিত?
মুকুন্দ চাকমা: যে কোন ওক্কোরলোই চলে। সৃষ্ঠি ধর্মী কাম সেনত্তেই। চাঙমা ভাচ অগ্রাধিকার দেনা দরকার।
চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা: চাঙমা কবিতা কোন ওক্কোরলোই লেঘা অব?
মুকুন্দ চাকমা: পরবোলগর সুবিধাত্তেই বাংলা ওক্কোরলোই অলেয়্য লেঘানা দরকার- ন’ অলে সাহিত্য আঝি যেবগোই।  সিয়ান বাদেয়্য বাঙাল পরবোলগয়্য আঘন।
চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা: লেঘিয়ে/নুঅ লেঘিয়েউন উদিজে তর উপদেচ?
মুকুন্দ চাকমা: যার ধাচে তে লেঘিব। যার বক্তব্য তে কব। স্বাধীনভাবে লেঘিবার প্রস্তাব গরং, উপদেচ দিবার চাং।
চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা: চাঙমা লেঘারবইছাবেনে দ’ প্রকাশকউনেলাভতুলি ন পাত্তন। তর মতামত কি?
মুকুন্দ চাকমা: চাঙমা লেঘার বই ছাবেনে লাভ ন উদিলেয়্য কামান চালে নেযা পরিব (বইছাবাপরিব)।
চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা: চাঙমা লেঘারবই/চাঙম াসাহিত্যও বই দ ছাবে বার প্রকাশক নেইবাভারি কম।
মুকুন্দ চাকমা: চাঙমা সাহিত্যও প্রকাশক গড়ে ন উদন। ব্যবসা ইজেবে গড়ে ন উদিলে পাঠক সৃষ্টি গরানা আগাত্যা অব’। পাঠক সৃষ্টি গরা পরিব।
চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা: নুঅ চাঙমা সাহিত্যও প্রকাশক গড়ে তুলিবাত্তে কি গরা পরিব?
মুকুন্দ চাকমা: প্রাইমারি স্কুলত বাধ্যতা মূলক গরি চাঙমা লেঘা শিঘেলে সিয়ান সম্ভব অব। ছিটেফোটা গরিনে বাসাময়িক কন ম্যাগাজিন, বই ছাবেলে ন অব। নিয়মিত সংবাদ (সংবাদ সাহিত্য) থানা উচিত। নিজ’ চাঙমা ভাচলোই যদি ১ বা ২ আন সংবাদপত্র থেলে চাঙমা সাহিত্যও প্রকাশক গড়ে উদিবাক।
চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা: ত্রিপিটক বইবো বন বিহার ভান্তে উনে (ত্রিপিটক পাবলিশিং সোসাইটির মাধ্যমে) ছাবেয়ন। তর মতামত কি?
মুকুন্দ চাকমা: ত্রিপিটক এক্কো বিরাটবই। বৃটিশ আমলত চেচতা গরা অইয়ে বাংলা অনুবাদ গরিবাত্তে। অথনৈতিক কারনেয়্য ন পারন। দিতিয়বিশ্ব যুদ্ধত ছাবেরার মেশিনয়্য ধ্বংস অইনে ন পারন। তবে ত্রিপিটক ছাবে বার গৌরব-আন চাঙমাউনে লুইয়ন।
চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা: চাঙমা লেঘা আর চাঙমা ভাজন্দি ত্রিপিটক কি ছাবেপারা যেব বিলি মনে অয়?
মুকুন্দ চাকমা: চাঙমান্দি ত্রিপিটক অনুবাদ অদুর ভবিষ্যদও কধা। চাঙমা লেঘিয়েউনে অনুবাদ গরিবাক কিনা-সিয়ান এক্কান কধা। সম্ভবত চাঙমা লেঘিয়েউনর এত শক্তি অর্জন ন অয়।
চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা: চাঙমা সাহিত্য ২০ বজর পর কন জাগাত থানা উচিত?
মুকুন্দ চাকমা: চাঙমা গাবুজ্জেউনর চাঙমা সাহিত্য রজেবার আওজ পেইয়ন ১৯৬০ সালত্তুন ধরি। ইয়ানর ৫০ বঝর পর কয়বো বই চাঙমা ভাজন্দি ফগদাঙ অইয়ন, কুদুক্কো পরবোলক সিরিত্তি অইয়ন আর কুদুক্কো মানযে চাঙমা সাহিত্য চজ্জা গুচ্চন? এযেত্তে ২০ বঝর পর চাঙমা সাহিত্য কন জাগাত যেব- সিয়ান আন্দাজ গরি পারা যায়।
চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা: হিল চাদি গাঙর চাঙমা সাহিত্য পরবো(পাঠকসমাজ) কেনজান?
মুকুন্দ চাকমা: দুগর বিষয় হিল চাদিগাঙর চাঙমা সাহিত্যও পাঠক সমাজ ভারি কম। মুই এধক গরিনে ম বোইউন সমালোচনা গরিবার কোজুলী গরং- কালিক কন জনে ন গরন। ভুলানি ঠিক গরি পাত্তুং। লেঘিয়ে ইজেবে উন আনি ধরিনে সংযত অই পাত্তুং।
চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা: পাঠক সংখ্যা বারেবাত্তেই কি কাম গরাযায়।
মুকুন্দ চাকমা: পাঠক সংখ্য বারানা দ মনে কলে বারে ন পারে। নিয়মিত পাঠচক্র গরা পরে। চিগনত্তুনধরি বোই পরিবার অভ্যাস থানা দরকার। অভিভাবক্কুনে বানা পাস পরিবাত্তেই বোই পরিবাত্তে কন- সিয়তবারে বোইদিবার ন চান।
চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা: চাঙমা ওক্কোর আ চাঙমা সাহিত্য উজন্দিত্তেই কন্না কন্না অবদান রাঘে পারে?
মুকুন্দ চাকমা: যাত্তুন মানসিকতা অ্যাডভান্স তেগরিবদে। যারাত্তুন মানসিক উৎসাহ নেই- তারার কি আর চাঙমা সাহিত্য? চাঙমা অলেয়্য নিজর চাঙমা সাহিত্য অলেয়্য অবদান ন রাঘেবাক।
চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা: বাংলা সাহিত্য উজন্দিত্তেই ত্রিপুরা রাজ পরিবাওে অবদান রাঘেইয়ে। আর চাঙমা সাহিত্য উজন্দিত্তেই কি ধনী মানুচ বা চাঙমা রাজপরিবাওে অবদান রাঘে ন পারে?
মুকুন্দ চাকমা: তারাত্তুন যদি সে বিষয়ে ইন্টারেস্ট ন থায়, সালেন কিত্তেই দিবাক? ধনীমানুচ থেলেয়্য তারা যদি ভাবন- ইয়ান দ অপচয়, সালেন কিত্তেই দিবাক? বত্তমান চাঙমা রাজাবো আধুনিক, তে নিজে চাঙমা সাহিত্য চজ্জা গরে। খালিক তার আদ্যা আমলত (রাজা নলিনাক্ষ রায়) এ মানসিকত ন এল’।
চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা: ইক্কে হিল চাদিগাঙত চেরবো রাজনৈতিক দল সক্রিয় আঘন। তর মন্তব্য কি?
মুকুন্দ চাকমা: ম মন্তব্যআনহিল ট্র্যাকসর দগ-সুখ বোইবোতআঘে।
চাঙম াসাহিত্য পত্রিকা: চাঙমাসাহিত্য পত্রিকাওে সময় দেনাত্তেই বহুত বহুত ধন্যবাদ।
মুকুন্দ চাকমা: তমা চাঙমা সাহিত্য পত্রিকারেয়্য ধন্যবাদ।
(থুম)

চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা ১৫ আ ১৬ পয়ধে ফগদাঙ গরা অইয়ে।

শুক্রবার, ২২ জানুয়ারী, ২০২১

ঢাকাত আরগানি অহ্’ল চাঙমা ভাঝর কোর্স

 


চাঙমা সাহিত্য বাহ্ ঢাকা ধেলা তপ্পেত্তুন মা-ভাচ, চাঙমা ভাচ শেঘানা কোর্স আরগানি গরা অইয়ে। গেল্লে ২৫ জানুয়ারি ২০২১ ইং কোর্স ফাংফগদাং গচ্ছে ধর্ম মন্ত্রনালয় এসিটেন্ট ডিরেক্টর, সুনানু অছ্য কুমার
তঞ্চঙ্গা
দাঘি।
জুম্ম কালচারাল একাডেমি, বুড়ির বাজার, ডি, ই, পি, জেড, সাভার, ঢাকা বুগত চাঙমা লেঘা সার্টিফিকেট কোর্স আরগানি গরা অইয়ে। সাপ্তায় একদিন ক্লাশ গরা অহ্’য়।


কোর্স ফগদাঙ পর গেল্লে কেল্যা ২২ জানুয়ারি কোর্স আরগানি গরা অইয়ে।
চাঙমা সাহিত্য বাহ্ ঢাকা ধেলা জধানানু, সুনানু মোহন লাল চাঙমাদাঘি চাঙমা সাহিত্য পত্রিকারে কলাক, করোনা দিন মাধান গম আভা ফিরিলে গোদা ঢাকাত চাঙমা যিদু যিদু আঘন চাঙমা লেঘা শেঘা অভ। 

তারাদাঘি কলাক, ভাচ অহ্’দে একজনদোই আর’ একজনে মনর ভাপ ফগদাাঙ গরানা এক্কান দাঙর আহ্’ত্যার। মাত্তর, আমা সে আহ্’ত্যারান ভাঙা। এ ভাঙা আহ্’ত্যার, জাঙারে ধচ্ছে আহ্’ত্যারান তুনিবাত্যা আমা ইয়ানয়্য দাঙর সাতকাম ভিলে মনে গরে। 

 

পত্তিক মাঝত চাঙমা কবিদ্যা কনা খলা আ পাঠচক্র জুগল: চাঙমা সাহিত্য বাহ্ পানছড়ি উপজেলা ধেলা

চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা, এওজি, পানছড়ি: এচ্যে চাঙমা সাহিত্য বাহ্ পানছড়ি উপজেলা ধেলা উদ্যোগে সংঘ মৈত্রী বৌদ্ধ বিহারত দাঙর এক্কান তেম্মাং অই যেল। জুগলিয়্যা  খলাবোত খলানানু গিরি গচ্ছে চাঙমা সাহিত্য বাহ্ পানছড়ি উপজেলা ধেলা জধানানু, সুনানু বিভাস চাঙমাদাঘি। 

এ খলাবোত চাঙমা সাহিত্য বাহ্ গরা কমিতি তপ্পেত্তুন সরিত অলাক জধানানু, সুনানু ইনজেব চাঙমা, দাঙর কাবিদ্যাং, সুনানু প্রজ্ঞা আলো তালুকদার আ সাবাঙ্গী, সুনানু চিত্তি চাঙমা দাঘি।  

খলা পজ্জোনি গিরি গচ্ছে চাঙমা সাহিত্য বাহ্ পানছড়ি ধেলা দাঙর কাবিদ্যাং, সুনানু পলাশ চাঙমাদাঘি। 

চাঙমা সাহিত্য বাহ্ ২০২০ সালত পানছড়ি চাগালত যে কামানি গরা অইয়ে সিয়ানি পড়ে শুনেয়্যা সুনানু দেবায়তন চাঙমা দাঘি আ বঝরর আয় ব্যয়  ইজেব য়্য পড়ে শুনেল। ভান্ডালি কাবিদ্যাং সুনানু রেনি চাঙমাদাঘি নানান অনটনে আহ্’জিল সরিত অই ন পারানা সুনানু দেবায়তন চাঙমা দাঘি পড়ে শুনেল। 

তেম্মাং খলাত সরিত অইয়ে বেগর সল্লামজিম এযেত্তে মার্চ মাঝত্তুন ধরি মাঝর পল্যা শুক্করবারে কবিদ্যা কনা খলা আ পাঠচক্র জুগল গরিবার সুধোম গরা অইয়ে।

 

বৃহস্পতিবার, ২১ জানুয়ারী, ২০২১

খাগড়াছড়ি ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক ইনস্টিটিউট তপ্পেত্তুন গুণীজনদাঘিরে মান গজানা আ সেমিনার

 


চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা:
খাগড়াছড়ি ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক ইনস্টিটিউটর আহ্’ঞ্জামে মারমা, ত্রিপুরা, চাঙমা জাত্তোনর রিদিসুধোমর ঐতিহ্যবাহী গীত, বিজক  নিনেই অবদান রাঘানার ৬জন গুণীজনরে মান গজা অইয়ে। 
এচ্যে বেন্যা মাধান ফাংশানত নকবাচ্যা গরবাগিরি গচ্ছে খাগাড়াছড়ি জেলা পরিষদর নুয়ো চেয়ারম্যান মানবলা সুনানু মংসুই প্রু চৌধুরী অপু দাঘি। 
পাত্তুরুতুরু কধগি এলাক খাগড়াছড়ি ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর সাংস্কৃতিক ইনস্টিটিউটর মরখাম মানবলা সুনানু জিতেন চাঙমাদাঘি, মুল প্রবন্ধ কোইয়ে/পড়চ্ছে  বাংলা একাডেমী পুরস্কার প্রাপ্ত লেঘিয়্যা, গবেষক আ  চট্টগ্রাম বেতার কেন্দ্রত ভিদি যিয়ে  প্রযোজক প্রভাংশু ত্রিপুরাদাঘি আ খলানানুগিরি গচ্ছে খাগাড়াছড়ি জেলা পরিষদর নুয়ো সাবাঙ্গী সুনানু নিলোৎপল খীসাদাঘি।

আ আহ্’জিল এলাক নানান জাগাত্তুন লেঘিয়্যা, কবি, গান লেঘিয়্যা, গান গাজ্জারা দিয়্যা আ গান গেইয়্যা। বেগে যার যার বুগর ভিদিরে মন’ আহ্’ল্যাজর কধা ভাঙি কোই উপজেলাসং ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী ধেলা বারেবার তুদি গরা অহ্’য়।

আহ্’জিল অইয়ে নানান গুনীজনর সেরে আর’ কধা কলাক জাবারাঙর নির্বাহী পরিচালক মথুরা লাল ত্রিপুরা, মারমা সাংস্কৃতিক সংগঠনর জধানানু নিয়ংগ্য মারমা, কাচালং কলেজ সাত্থু সুনানু লালন কান্তি চাঙমা, নাট্য পরিচালক তাপস ত্রিপুরা, চাঙমা সাহিত্য বাহ গরা কমিতি জধানানু, সুনানু ইনজেব চাঙমা, সুনানু সুমংগল চাঙমা, শিল্পী ক্রায়োরী মারমা, সমাজকর্মী চামেলী ত্রিপুরা, নৃত্য শিল্পী ডিনা ত্রিপুরা, শিল্পী মৌসুমী ত্রিপুরা, শিল্পী রতন ত্রিপুরাদাঘি সুমুত্ত নানান জনদাঘি।
মান দিয়্যা অইয়ে: গুণীজনদাঘির সেরে ত্রিপুরা জাদত্তুন সঙ্গীদত রতন কুমার ত্রিপুরা, গবেষণায় মথুরা বিকাশ ত্রিপুরা, সাহিত্যে শোভা রাণী ত্রিপুরা, পাঙখুং (মারমা গীতিনাট্য)-এর সংগঠক থুইহ্লাঅং মারমা, তহ্লা নৃত্য সংগঠক জংজশিং মারমা, ‘নিবেং নেসু’ লোক ঐতিহ্যে মংক্যচিং মগদাঘি আহ্’দত মান তুলি দেনা সমারে ১০ আজার তেঙা দিয়্যা অইয়ে।  

মঙ্গলবার, ১৯ জানুয়ারী, ২০২১

১৯০১ সাল: আদমশুমারি রিপোর্ট: ‘চাকমা জাতি’ - সতীশ চন্দ্র ঘোষ

১৯০১ সাল: আদমশুমারি রিপোত (‘চাকমা জাতি’ - সতীশ চন্দ্র ঘোষ ) দেঘা যিয়ে  ‘সরকারী কাগজপত্রত প্রায় অর্ধলক্ষ অধিবাসীর সেরে ২১৫৬ জন মরত আ ৪৪ জন মিলে বানা শিক্ষিত। তা সেরে ৭৮৮ জন মরত আ ২৪ জন মিলে বাঙালা আ ৫৫ জন মরত বানা ইংরেজী জানন। বাগিউন চাঙমাভাচ লিঘি পড়ি পারন।  আ বাঙালাভাঝর শিক্ষিত সেরে ২৯০ জন মরত আ ৪ জন  চাকমা পর্বোয়া লেঘাপড়াত কাবিল ........।

সোমবার, ১৮ জানুয়ারী, ২০২১

চাঙমা সাহিত্য বাহ্ তপ্পেত্তুন খাগাড়াছড়ি জেলা পরিষদ নুয়ো চেয়ারম্যান মানবলা মংসুই প্রু চৌধুরী অপু আ সাবাঙ্গী আ চাঙমা সাহিত্য বাহ্ সল্লাদার মানবলা সুনানু শুতরুপা চাঙমাদাঘিরে ফুললোই কোচপানা আ ঝু ঝু গজেলাক

 

চাঙমা সাহিত্য বাহ্ তপ্পেত্তুন খাগাড়াছড়ি জেলা পরিষদ নুয়ো চেয়ারম্যান মানবলা মংসুই প্রু চৌধুরী অপু আ সাবাঙ্গী আ চাঙমা সাহিত্য বাহ্ সল্লাদার মানবলা সুনানু শুতরুপা চাঙমাদাঘিরে ফুললোই কোচপানা আ ঝু ঝু গজেলাক।

এচ্যে ১৮ জানুয়ারি ২০২১ ইং বেন্যা দিপজ্যা মাধান ১২ টা গরি চাঙমা সাহিত্য বাহ্ তপ্পেত্তুন  খাগাড়াছড়ি জেলা পরিষদ নুয়ো চেয়ারম্যান মানবলা মংসুই প্রু চৌধুরী অপু আ সাবাঙ্গী আ চাঙমা সাহিত্য বাহ্ সল্লাদার মানবলা সুনানু শুতরুপা চাঙমাদাঘিরে ফুললোই কোচপানা আ ঝু ঝু গজেলাক।

চাঙমা সাহিত্য বাহ্ এওজি দলত মুপাত্তি ইজেবে এল চাঙমা সাহিত্য বাহ্ গরা কমিতি জধানানু সুনানু ইনজেব চাঙমা, এজাল জধানানু আ নান্যাচর ধেলা জধানানু সুনানু সুপায়ন চাঙমা, গরা কমিতির ভান্ডালি কাবিদ্যাঙ, সুনানু রিমি চাঙমা আ খাগাড়াছড়ি জেলা এজাল দাঙর কাবিদ্যাঙ সুনানু তোষী চাঙমাদাঘি।

ভাঙি কনা গরচ যে, পার্বত্য চুক্তি সুধোম ন’ মানি সরকাররে নকবাচ গরি এভসং পার্বত্য জেলা পরিষদর কামানি গরি যার। তার পরয়্য চাঙমা সাহিত্য বাহ্ বিশ্চেস গরে চাগালা দুখ্যে মানেই লগ সমারে কায় থেই আ আদিবাসীউনর আল্যাক, রিদিসুধোম আ ভাচ থিদ’ গরিবার দাঙর অবদান রাঘেবাক।

চাঙমা সাহিত্য বাহ্ তিতীয় ফগদাঙ “জুমচাব” কবিদ্যা ম্যাগাজিন তারাদাঘির আহ্’দত তুলি দি লোবিয়ত গরা অইয়ে।

রবিবার, ১৭ জানুয়ারী, ২০২১

ভারতীয় উপমহাদেশে আদিবাসীদের মধ্যে প্রথম ভারতীয় রাষ্ট্রদূত মিঃ মুকুর কান্তি খীসার সংক্ষিপ্ত জীবনপঞ্জিঃ সুনানু ধীমান খীসা


 মুকুর কান্তি খীসার 
রাষ্ট্রদূত মুকুর কান্তি খীসা (Mukur Kanti Khisha) ১৯৩৫ সালের ২৭শে নভেম্বর বর্তমান খাগড়াছড়ি উপজেলাধীন খবংপুজ্যা(খবংপড়িয়া) গ্রামের এক সম্ভ্রান্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতার নাম গগণ চন্দ্র খীসা ও মাতার নাম ক্ষেমতি খীসা। তাঁর পিতামহ বিরাজমুনি ১৮শতকের শেষের দিকে খবংপুজ্যা গ্রামের গোড়াপত্তন করেন এবং তাঁর মাথা থেকে শিরোস্ত্রাণ বা 'খবং' পড়ে যাওয়ায় গ্রামটি 'খবংপুজ্যা ' নামকরন হয়।
চার ভাই তিন বোনের মধ্যে মিঃ মুকুর কান্তি খীসা ছিলেন সবার কনিষ্ঠ। তিনি অামার বাবা বিপত্তারণ খীসার অাপন ছোট ভাই। অদম্য মেধাবী এ ব্যক্তিটির শৈশব কেটেছে খবংপুজ্যার নির্মল প্রকৃতি ও অালো বাতাসের সান্নিধ্যে। ১৯৪৭ সালে দেশ ভাগ হওয়ার সময় তিনি তৎকালীন খাগড়াছড়ি জুনিয়র হাইস্কুলে ৭ম শ্রেণির ছাত্র ছিলেন। তখন অামার বড় জ্যাঠা(বাবার বড় ভাই) বিঘ্নবিনাশন খীসা ভারতে ফরেস্ট অফিসার পদে চাকুরী করতেন। দেশ ভাগ হওয়ার সময় তাকে ভারত বা পাকিস্তান যে কোন একটি দেশের নাগরিকত্ব গ্রহণের অপশন দেয়া হলে তিনি ভারতে থেকে যান এবং লেখাপড়ার জন্য ছোটভাই মুকুর কান্তি খীসাকেও ভারতে নিয়ে যান।
শিক্ষাজীবনঃ
সস্ত্রীক মিঃ মুকুর কান্তি খীসা

শৈশবে তাঁর শিক্ষাজীবন শুরু হয় Khabong Paria Lower Primay School(বর্তমানে খবংপড়িয়া সরকারি প্রার্থমিক বিদ্যালয়)এ। সেখান থেকে দ্বিতীয় শ্রেণি পর্যন্ত পড়ার পর তিনি খাগড়াছড়ি মিডল ইংলিশ স্কুলে ৬ষ্ঠ শ্রেণি এবং উক্ত স্কুলটি ১৯৪৭ সালে জুনিয়র হাই স্কুল (বর্তমানে খাগড়াছড়ি সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়)এ উন্নীত হলে সেখানে ৭ম শ্রেণি পর্যন্ত পড়াশুনা করেন। ১৯৪৭ সালে দেশ ভাগের পর বড় ভাইয়ের সাথে ভারতে চলে গেলে তৎকালীন কোলকাতায় বিখ্যাত Hare Schoolএ অষ্টম শ্রেণিতে ভর্তি হন এবং ঐ স্কুল থেকে ম্যাট্রিকুলেশন (ম্যাট্রিক) পাশ করেন। কৃতিত্বের সাথে ম্যাট্রিক পাশ করলে তিনি The Telegraph School Awards of Excellence, Bishop Thoburn Award সহ কোলকাতার চারটি সেরা স্টুডেন্ট'স এওয়ার্ড লাভ করেন। অতপর তৎকালিন সময়ের কোলকাতার সেরা শিক্ষা প্রতিষ্ঠান Presidency College (বর্তমানে Presidency University) থেকে বিএ অনার্স(ইংলিশ), এমএ(পলিটিকাল সায়েন্স) ও এলএলবি ডিগ্রী অর্জন করেন।
কর্মজীবনঃ
ইন্ডিয়ান এ্যাডমিনিস্ট্রেটিভ সার্ভিস(আইএএস) পরীক্ষায় অংশগ্রহণ করলে সম্মিলিত মেধা তালিকায় ২৭তম স্থান অধিকার করে কৃতিত্বের সাথে উত্তীর্ণ হন এবং ইন্ডিয়ান ফরেন সার্ভিস(অাইএফএস) পরীক্ষায় মেধা তালিকায় ৮ম স্থান অর্জন করলে ১৯৫৯সালে ইন্ডিয়ান ফরেন সার্ভিসে যোগ দেন। চাকুরীজীবনে তাঁর সর্বপ্রথম পোস্টিং হয় Spain এর রাজধানী Madridএ। সেখানে গ্লোরিয়া লংবার্ডো নামে এক স্প্যানিশ মহিলার সাথে তিনি বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। বিবাহ সম্পাদনে তাঁরা বেশ কিছু জটিলতার সম্মূখীন হন। তৎকালীন সময়ে ইন্ডিয়ান ফরেন সার্ভিসে চাকুরীরতদের বিদেশী নাগরিক বিবাহ করার ক্ষেত্রে সরকারিভাবে নিষেধাজ্ঞা ছিলো। চাকুরিতে যোগদানের পূর্বে অারোপিত শর্তসমূহ প্রতিপালনের জন্য অঙ্গীকারনামা সম্পাদন করতে হতো। মিঃ খীসার ক্ষেত্রেও সে শর্ত প্রযোজ্য ছিলো। মাদ্রিদে চাকুরিকালীন সময়ে গ্লোরিয়া লংবার্ডোর সাথে সম্পর্কে জড়িয়ে পড়লে তিনি বিবাহের অনুমতি চেয়ে ভারতীয় পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ে অাবেদন করেন। পররাষ্ট্র মন্ত্রনালয় তাঁর সে অাবেদন অনুমোদন করারতো দূরের কথা বরং নির্ধারিত সময়ের মধ্যে তল্পিতল্পাসহ দিল্লীতে ফিরে অাসার নির্দেশ দেন। পরে তৎকালিন প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহেরুর নির্দেশে তাঁর বদলী স্থগিত হয় এবং তাঁর অনুমতিতে তাঁদের বিবাহ সম্পাদন হয়। তাদের ঔরসে দুই কণ্যা সন্তানের জন্ম হয়।
দীর্ঘ অনেক বছর বিশ্বের বিভিন্ন দেশে রাষ্ট্রদূত (সরকারি সর্বোচ্চ গ্রেডের কর্মকর্তা) হিসেবে সফলতার সাথে দায়িত্ব পালনের পর তিনি ১৯৯৩সালে চাকুরী থেকে অবসর গ্রহণ করেন। ইন্ডিয়ান এ্যাডমিনিস্ট্রেটিভ সার্ভিস(IAS) ও ইন্ডিয়ান ফরেন সার্ভিস(IFS) পরীক্ষায় তিনি যে রেকর্ড গড়েছিলেন ভারতের কোন সিডিউল ট্রাইব বা সিডিউল কাস্ট অদ্যাবধি সে রেকর্ড ভাঙতে পারেননি।
অত্যন্ত ব্রিলিয়ান্ট খাগড়াছড়ির এই কৃতী সন্তানটি ছাত্রজীবনে "Why I best in India" বিষয়ক রচনা প্রতিযোগিতায় সমগ্র ভারতে ১ম স্থান অর্জন করে স্বর্ণপদক লাভ করেছিলেন। ক্যারিয়ার ডিপ্লোম্যাট হিসেবে কর্মজীবনে তার বিশাল সুপরিচিতি ছিল। লেখালেখিতে তিনি খুবই ভালো ছিলেন। Hare Schoolএ পড়াকালীন সময়ে তিনি 'মনের ফসল' নামে সাহিত্য পত্রিকাটি সম্পাদনা করতেন। জীবনে তিনি অসংখ্য ছোটগল্প ও প্রবন্ধ লিখেছিলেন। পার্বত্য চট্টগ্রামের ঐতিহাসিক ও বর্তমান প্রেক্ষাপট, কাপ্তাই বাঁধের কারনে সৃষ্ট পাহাড়িদের সীমাহীন দুঃখ-দুর্দশার কাহিনী, নির্যাতিত-নিপীড়িত পাহাড়িদের শোষন ও বঞ্চনার ইতিহাস এবং তাদের আত্ম-নিয়ন্ত্রণাধিকার আন্দোলন, চাকমা সম্প্রদায়ের কৃষ্টি, সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য, ১৯৪৭ সালের দেশ বিভক্তি ও সমকালীন রাজনীতি এবং তৎসময়ে উপমহাদেশের ক্ষমতাধর শাসকদের চরিত্রের নেতিবাচক দিকসমূহ উপস্থাপনের মাধ্যমে ন্যারেটিভ স্টাইলে তার লেখা All That Glisters ও Time and Again উপন্যাসগুলি বিশ্বের বিভিন্ন দেশের পাঠকদের কাছে খুবই সমাদৃত হয়েছে। বিরল তথ্য সম্বলিত তাঁর বইগুলি বর্তমানে অনেক লেখক ও গভেষক পার্বত্য চট্টগ্রাম সম্পর্কে লিখতে গিয়ে রেফারেন্স বই হিসেবে ব্যবহার করছেন। অত্যন্ত সাবলীল ও প্রাঞ্জল ভাষায় লেখা বইগুলিতে জন্মভূমির প্রতি তাঁর গভীর টান ও অাত্মিক সম্পর্কের বিষয়টি বার বার গুরুত্বারোপ করেছেন। ১৯৪৭ সালের দেশবিভক্তিকে প্রাকৃতিক দুর্যোগের চেয়েও বেশি ভয়াবহ হিসেবে উল্লেখ করে উক্ত কারনে শত সহস্র পরিবারের ছিন্ন বিচ্ছিন্ন হয়ে দুঃখের সমুদ্রে নিমজ্জিত হওয়ার ঘটনা তুলে ধরেন এবং নিজের ক্ষেত্রেও অাজীবন এ সীমাহীন বেদনা বয়ে বেড়ানোর অাক্ষেপ প্রকাশ করেন।
বিদেশীনি বিয়ে করলেও জন্মভূমি ও শিকড়ের প্রতি তাঁর গভীর টান সবসময় অবিচল ছিল। তাইতো তিনি সবসময় আত্মীয়-স্বজনদের সাথে যোগাযোগ ও সম্পর্ক রেখেছেন এবং সাধ্যানুযায়ী বিভিন্নভাবে সহযোগিতা দিতে কার্পন্য করেননি। তাছাড়া তাঁর লেখা বইগুলিতে চাকমা জাতির কৃষ্টি, সংস্কৃতি, ঐতিহ্য ও ইতিহাস সম্পর্কে বিরল তথ্য সংযোজনের মাধ্যমে স্বাজাত্য সংস্কৃতির প্রতি তাঁর গভীর শ্রদ্ধাবোধ পরিলক্ষিত হয়।
আকস্মিকভাবে দুরারোগ্য ব্যাধিতে আক্রান্ত হয়ে ক্ষণজন্মা এ ব্যক্তিটি ২০০৭ সালের ২০ ডিসেম্বর স্ত্রী ও দুই কণ্যা(রিতা খীসা ও অনিতা খীসা)কে রেখে Spain এর রাজধানী Madridএ শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন। তিনি গলফ খেলতে খুবই ভালোবাসতেন। মৃত্যুর চারদিন আগেও তিনি গলফ খেলেছিলেন।

আঝা থায় বুগত- সুনানু ইনজেব চাঙমা


এক বুক আঝা বুগত বানি এযং ফিরি
দিঘিম তরে ঘরত
তুই দ’ নেই, নেই পিত্তিমীত
বানা আঘে, আঘে তর নিঝেনী।
চোগে রিনি ন’ পাচ্যে পদত আহ্’জি গেলে তুই
ফিরি ন’ এভে কন’ দিন, কন’ কাল
ত্যুঅ বুগত থায় আঝা
দ্বিচোগত থায় সবন
দিঘিম তরে মর ভাঙা ঘরত।
[১৭ জানুয়ারি ২০২১ খাগাড়াছড়ি কলছড়িত্তুন ফিরি]

শুক্রবার, ১৫ জানুয়ারী, ২০২১

এয বেগে মা-ভাঝর লাড়েইয়ত সরিত ওই - সুনানু ইনজেব চাঙমা, জধানানু, চাঙমা সাহিত্য বাহ্, গরা কিমিতি।

সুনানু বাসন্তী চাঙমা কধা কর (সংরক্ষিত মহিলা আসন ৯, বাংলাদেশ জাতীয় সংসদ সদস্য)
মা ভাঝর কধা উদিলে বুক সুলাইনি পরায় খবর ন’ পাং। কারে দুচ দিম, কারে গেইল দিবং খবর ন’ পাঙ। কধা আঘে- “ফল গম ন’ অহ্’লে গাঝে গেইল খায়”। চাঙমা সাহিত্য বাহ্ গরা কমিতি জধানানু ইজেবে নানান জাগাত কোর্স গরানা জু সমারে নানান জন্নোই দেঘা অহ্’য়, কয় কধা।
ইরুক পিড়িউন তারা তারার মা-ভাঝর র’উন ন’ বুঝন। তার এক্কান দাঙর কিত্যা অহ্’লদে চিগোনত্তুন ধরি আমি ভিন জাদর ভাচ্ছোই লেঘা শিঘি পেই। গেল্লে নভেম্বর মাঝত খাগাড়াছড়ি কুকিছড়া “দ্যা হিলম্যান যবু ক্লাব” এ চাঙমা লেঘা কোর্স আরগানি গরা অইয়ে। সিয়োত চাঙমা লেঘা শেঘা যেনেই এক্কো পর্বোয়ারে “খেংগরং” লেঘা বাজেই দিন্যাই তে মত্তুন পুজোর গরের “খেংগরং” সিয়ান কি? বর নিঝেত ইরি দিন্যাই খুজি মনে তারে কলুং “চাঙমাউননর এক্কান বাদ্যযন্ত্র”। বানা সিয়ান নয় কন কন পর্বোয়া মোন ঘর ন’ চিনন, ন’ চিনন মজা ঘর। সালেন  আমি চাাঙমাউন কুধু পরি আঘি আঝা গরং দোলে গরি বুঝি পারির। ইক্যে আমা ভাচ ওক্কোর থেনেই আমি বাংলারে ভর দিন্যা নিজ’ ভাচ, নিজ’ লেঘা শিঘি পেইর। এ দুক কন্না বুঝির?
ইয়ানি ভাবদে ভাবদে ইগত গরি ইধোত উদিল’ ম জিধু কোইয়ে এক্কান কধা। তে দোলে গরি কয়- “ভাত খায় ভিলিন তে কি মানুচ?” ভাত দ’ বহুত পরান বলা খান। আজলে দোল এক্কান কধা। জাত দ’ কোলেই। এক্কো জাদর ভাচ, আল্যাক, রিদিসুধোম, দেচ, অধিগার থায়। আমার দ’ বেক এল’। এল রাজা আ সাধিন দেচ। মাত্তর ইক্কে কিচ্ছু নেই। ন’ থানার কিত্যা দ’ থেই পারে। সিয়ান ইয়োত কবার ন’ চেইম। কবার চাঙর- পার্বত্য চুক্তি নাঙে আমারে কি আজলে “মোহিনী” বান মারা অইয়ে? গম ভান্যা ন’ চিনির, শত্রু-মিত্র ন’ চিনির। দিক কাভুল ওই ভেইয়ে ভেই মারা-মারি গরি নানান দলর সমারে মিজি আঘি। যে যেই দল গরির সে দলরে দাঙর ভাবির। কধা আঘে- “যার নুন খায় তা গুন গা পরে।” ইক্কে গরি আমি আমা আরাং আরাং দাবিয়ানি চিদত্তুন আজি যার। সেনে নিজ’ জাত্তোরে বানা মুয়েদি কোচ পেই, কাম বেলায় কিচ্ছু নেই।
সুনানু শতরুপা চাঙমা (চাঙমা সাহিত্য বাহ্ সল্লাদার আ খাগাড়াছড়ি জেলা পরিষদ এ সাবাঙ্গী)

ইক্যে কধা উদোক ১৮৬০ সালর। সক্কে ব্রিটিশউনে পার্বত্য চট্টগ্রাম দঙল গরানা পর তারা লেঘা পড়া গরিবার পত্তম এক্কান ইক্কুল চালু গচ্ছোন চট্টগ্রাম বের্ডিং ইক্কুল নাঙে। সিয়োত বাংলা-ইংরেজি সমারে চাঙমা আ মারমা ভাচ পড়া অহ্য়। মাত্তর, আমা চেলাউন ন’ চানা ম-ভাচ্ছোই লেঘা শিঘানা বন্ধ অই যায়। চাঙমাউন কবালত ন’ ফুদিল ঝিগে ফুল। সে পরে ১৯৩৭-৩৮ সালত হারবার্ট ফ্রেডারিক মিলাররে রাঙ্গামাটি হাই ইক্কুলর মুরখাম/প্রধান শিক্ষক আ পার্বত্য চট্টগ্রামর শিক্ষা বিভাগর ডাইরেক্টর বানা অলে চাঙমা ভাচ্ছোই লেঘা শিঘার জু গরি দে। সক্যেয়্য সুনানু কামিনী মোহন দেবানদাঘি মা-ভাচ্চোই লেঘা শিঘান ন’ চানা চাঙমাউনর কবালত আর দুক লামি এল।

এ পর এল পাকিস্তান আমল। ১৯৫৯ সালর কধা। সক্যে চাঙমা-মারমা ভাচ্ছোই লেঘা শিঘানা জু এল’। সুনানু নুয়োরাম চাঙমার “পত্তম শিক্ষা বই” নাঙে এক্কো চাঙমা লেঘা বই ইক্কুলর কারিকুলামত রাঘা অইয়ে। সিয়োতয়্য দেবান দাঘি খদার পাদারি থানা চাঙমাউন আর মা-ভাচ্ছোই লেঘা শিঘানা ন’ অহ্’য়। বারবাঙানে চাঙমাউন নিজ’ মা-ভাচ্ছোই লেঘা শিঘানা জু পানার পরয়্য নমিজিল্যা দেবানদাঘি ন’ চানার এচ্যে চাঙমাউন দাঙর এক্কান জাদর চিত কলজ্যা আমাত্তুন আহ্’জি যার।
বাংলাদেচ জনম অহ্’ল ভাঝর লাড়েইত্তুন। যুনিও ভাঝর লাড়েইত্তুন জনম অহ্’য় বাংলাদেঝে ন’ চাই এ দেঝর আদিবাসীউন যা যা মা-ভাচ্ছোই লেঘা শিঘদোক। তে বুগে দিল মরামচ্যা গরি তারা বাংলা ভাচ্ছান। কারি নিল জুম্ম জাদর অধিগার। আরগানি অহ্’ল জাদর মুক্তি লাড়েই। আহ্’রেলং শত শত বাপ-ভেই, মা-বোন। ওই পেলং ভারদত শরনার্থী। দ্বি যুগত্তুন বেচ লো খরচ গরি, ঘাম ঝরে পেলং জুম্মউন এক্কান সনদ যা পার্বত্য চুক্তি নাঙে চিনপচ্য্যে। এ পার্বত্য চুক্তি ৩৩ নং ধারাত লেঘা আঘে জুম্মউনরে মা-ভাচ্ছোই লেঘা শিঘানা কধা। মাত্তর পার্বত্য চুক্তি ১৮ বঝর পর দেঝর পাচ্ছান ভাঝর বই পেলেয়্য এয কন ইক্কুলত মা-ভাচ্ছোই লেঘা শিঘানা জু ন’ অহ্য়। গেল্লে বঝর তিতিয় শ্রেণি সং মা-ভাঝর বই বাংলা সরকারে কোটি কোটি তেঙা খরচ গরি ছাবার। মাত্তর! সে সুফল কুধু, কমলে পেবং কন’ খবর নেই।
ও বাপ-ভেই, মা-বোন লক! আমি বানা সরকাররে দুচ দিলে ন’ ন’ অভ’। তে দ’ দায়ত্ব পরিনেই কোটি কোটি তেঙা খরচ গরি পার, আমারে কোচ পেনেই নয়। ইয়ান আমাত্তুন বুঝা পরিব।
তুমি চ’ জাতীয় শিক্ষা নীতি মালা- ২০১০ পোতপোত্যা গরি লেঘা আঘে দেঝর আদিবাসীউনরে মা-ভাচ্ছোই লেঘা শেঘান। সে নীতিমালা ৭ বঝর পর বানা বই ছাবেল’। মাত্তর! সরকাচ্যা কন’ সাত্থুয়া ন’ দের। আ যে  সাত্থুয়া আঘন তারায়্য ন’ পাত্তন পড়েই। রাঙামাত্যাত লাক লাক তেঙা খরচ গরি ট্রেনিং দিয়্যা অর সাত্থুয়াদাঘি। ত্যুঅ চিঝিদাঘি মা-ভাচ্ছোই লেঘা শিঘি ন’ পাদন। উভত কি ভেজাল আঘে আমি বেগে আন্দাচ গরি পারির। সেনে যারা নিজরে কোচপেই তারা খামাক্কাই জাত্তোরে কোচ পেবং। সালেন জাত্তোরে কোচ পেলে নিজে চাঙমা লেঘা শিঘিবং আ অন্য জনরে শেঘেবং আ শিঘিবার উচ্চোমি তুলি দিবং।


চাঙমা সাহিত্য বাহ্ উদ্যোগে চাঙমা লেঘা সার্টিফিকেট কোর্স ফাংফগদাং


চাঙমা সাহিত্য বাহ্ উদ্যোগে চাঙমা লেঘা সার্টিফিকেট কোর্স ফাংফগদাং

চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা ডেস্ক, ঢাকা এওজি:  
এচ্যে ১৫ জানুয়ারি ২০২১ ইং শুক্কর বার বেন্যা মাধান ১০ টা অক্তত বাংলাদেঝর পরান ঘর ঢাকা জুম্ম কালচারাল একাডেমি, বুড়ির বাজার, ডি, ই, পি, জেড, সাভার, ঢাকা বুগত চাঙমা লেঘা সার্টিফিকেট কোর্স আরগানি গরা অইয়ে চাঙমা সাহিত্য বাহ্ ধেলা ঢাকা কমিতি তপ্পেতুন।
কোর্স ফাংফগদাঙ আ নকবাচ্যা গরবা ইজেবে সরিত এল ধর্ম মন্ত্রনালয় এসিটেন্ট ডিরেক্টর, সুনানু অছ্য কুমার
তঞ্চঙ্গা
দাঘি। মুলুক গরবা ইজেবে আহ্’জিল এলাক সল্লাদার সুনানু স্নেহময় চাঙমাদাঘি আ চাঙমা সাহিত্য বাহ্ গরা কমিকি সাবাঙ্গী আ ঢাকা ধেলার এজাল জধানানু, সুনানু
মঞ্জু মিত্র চাঙমাদাঘিসুমুত্ত ঢাকা ধেলা সা সাবাঙ্গীদাঘিলগে। আ খলানানু গিরি গচ্ছে চাঙমা সাহিত্য বাহ্ জধানানু, সুনানু মোহন লাল চাঙমাদাঘি। 
খলা পজ্জোনীগিরি গচ্ছে চাঙমা সাহিত্য বাহ্ ঢাকা ধেলার এজাল দাঙর কাবিদ্যাঙ, সুনানু প্রবীণ চাঙমাদাঘি। 
যারা চাাঙমা লেঘা শেঘেবাক: 
১। সুনানু সুবর্ণা চাঙমাদাঘি, ২। সুনানু তপন চাঙমাদাঘি আ ৩। সুনানু রিটন চাঙমাদাঘি।  
 

 

বৃহস্পতিবার, ১৪ জানুয়ারী, ২০২১

এচ্যে দিন্নো খুব সাতকাম। এ দিন্নো ইধোত থেব’। তুমি যে কামান গরি যর, জাত বাজেবাত্যাই। এ কামান এমপি মন্ত্রী অলেয়্য গরানা সম্ভব নয়, যা তুমি নিআলচি গরি কাম গরি যর কধায়ান কোই বাংলাদেঝর সংসদ সদস্য (সংরক্ষিত মহিলা আসন নং- ৯) পৈনাঙি মানবলা সুনানু বাসন্তী চাঙমা।

সুনানু বাসন্তী চাঙমাদাঘি কধা কনা অক্তত ছবি তুল্যা - সুনানু সুপায়ন চাঙমা

চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা ডেস্ক: এচ্যে দিন্নো খুব সাতকাম। এ দিন্নো ইধোত থেব’। তুমি যে কামান গরি যর, জাত বাজেবাত্যাই। এ কামান এমপি মন্ত্রী অলেয়্য গরানা সম্ভব নয়, যা তুমি নিআলচি গরি কাম গরি যর কধায়ান কোই বাংলাদেঝর সংসদ সদস্য (সংরক্ষিত মহিলা আসন নং- ৯) পৈনাঙি মানবলা সুনানু বাসন্তী চাঙমা। 
চাঙমা সাহিত্য বাহ্ কামানি মনত পরি এ কধা কোইয়ে। তে আর’ কোইয়ে চাঙমা সাহিত্য বাহ্ সমারে আঘে থেব। আ যার যার মা-ভাচ শিঘিবার কুজোলী গরে বেক্কুনরে।
 

২০৫০ ভিশন ভালেদি ওক- “ত্রিশতিন জাদির ভাচ পারানা এক্কান দাঙর গুন মাত্তর, তার আগে নিজ’ ভাচ, নিজ’ লেঘা শিঘানা সাতকাম” এচ্যে এ মুলুক কধায়ান মুজুঙে রাঘেই চাঙমা সাহিত্য বাহ্ পানছড়ি ধেলা তপ্পেত্তুন চেঙ্গী সারিবালা স্মৃতি মহাবিদ্যালয় (পুজগাং, পানছড়ি) হল রুমত ৯০ জন চাঙমা পর্বোয়াদাঘিরে সার্টিফিকেট দেনা খলাবোত নকবাচ্যা গরবা ইজেবে সরিত অইয়ে বাংলাদেশ একাদশ জাতীয় সংসদ সদস্য (মহিলা আসন নং- ৯) সুনানু বাসন্তী চাঙমাদাঘি, মুলুক গরবা ইজেবে আহ্’জিল এলাক- পানছড়ি উপজেলা প্যানেল চেয়ারম্যান, চেঙে কুলর পৈনাঙি পুঅ মানবলা, সুনানু চন্দ্র দেব চাঙমাদাঘি, পানছড়ি উপজেলা অবিভাবক নির্বাহী কর্মকর্তা জনাব তুহিদুল ইসলামদাঘি, জাতীয় শিক্ষাক্রম পাঠ্য পুস্তক বোর্ড- বাংলাদেশ এ চাঙমা

লেঘিয়্যা/লেখক সাবাঙ্গী/সদস্য, আল্যাকদারি, চাঙমা সাহিত্য বাহ্ সল্লাদার মানবলা সুনানু আনন্দ মোহন চাঙমাদাঘি, যার দোল কামত্যাই বাংলাদেঝর পৈনাঙি টিভি অনুষ্ঠান “ইত্যাদি” সুমুত্ত মানবাধিকার সংস্থাত্তুনয়্য সম্মাননা দিয়্যা অইয়ে সে মানবলা সুনানু চঞ্চল কান্তি চাঙমাদাঘি, লতিবান ইউনিয়ন চেয়ারম্যান, কিরণ ত্রিপরাদাঘি, উল্টাছড়ি ইউনিয়ন চেয়ারম্যান, সুনানু বিজয় চাঙমাদাঘি, কাচালং কলেজ প্রভাষক, কবি, লেঘ্যিা মানবলা সুনানু লালন কান্তি চাঙমাদাঘি, বাংলাদেঝর পৈনাঙি উদ্যোগত্তা, চাঙমা সাহিত্য বাহ্ সল্লাদার মানবলা সুনান সুজন চাঙমাদাঘি, চাঙমা সাহিত্য বাহ্’রে কোচপিয়ে, কবি, নাট্যকার আ পানছড়ি বাজার হাই ইক্কুলর সাত্থ/শিক্ষক মানবলা সুনানু সবিতা চাঙমাদাঘি, চেঙ্গী সারিবালা স্মৃতি মহাবিদ্যালয়র মুরখাম/অধ্যক্ষ মানবলা সুনানু কিরণ চাঙমাদাঘি, চেঙ্গী সারিবালা স্মৃতি মহাবিদ্যালয়র এজাল সাত্থু/প্রভাষক মানবলা সুনানু স্মরণিকা চাঙমাদাঘি, সুনানু ইনজেব চাঙমা, জধানানু, চাঙমা সাহিত্য বাহ্ গরা কমিতি। খলাবোত খলা গিরি গচ্যে চাঙমা সাহিত্য বাহ্ পানছড়ি ধেলা জধানানু সুনানু বিভাস চাঙমাদাঘি। আ খলা পজ্জোনিগিরি গরিলাক চাঙমা সাহিত্য বাহ্ গরা কমিতি দাঙর কাবিদ্যাঙ, সুনানু প্রজ্ঞা আলো তালুকদারদাঘি আ সাবাঙ্গী সুনানু চিত্তি চাঙমা দাঘি। মানগজনি কাগোচ্ছান পচ্যে চাঙমা সাহিত্য বাহ্ পানছড়ি ধেলা দপ্তর, তথ্য আ গবেষণা কাবিদ্যাঙ সুনানু রুপিয়া চাঙমাদাঘি। পাত্তুরুতুরু কধগী এল’ চাঙমা সাহিত্য বাহ্ পানছড়ি ধেলা দাঙর কাবিদ্যাং, সুনানু দেবতায়ন চাঙমাদাঘি।
 

মঙ্গলবার, ১২ জানুয়ারী, ২০২১

Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by Sugata Chakma at Rangmati in 18th Centuary

 


Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by Sugata Chakma at Rangmati in 18th Centuary

Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by Changma Sahity Patrika in Dhaka on 2001

 Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by Changma Sahity Patrika in Dhaka on 2001


Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by Noaram Chakma at Rangmati in 1959

 Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by Noaram Chakma at Rangmati in 1959


Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by Ven. Shoddhalankar Bhikkhu at Rangamati in 1987


 Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by Ven. Shoddhalankar Bhikkhu at Rangamati in 1987

Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by Surio Talukder at Rangmati in 1999

 


Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by Surio Talukder at Rangmati in 1999

Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by Sipcharan Sahity Kendra in Dhaka on 2004

 Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by Sipcharan Sahity Kendra in Dhaka on 2004


Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by Sipcharan Sahity Kendra in Dhaka on 2004

Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by Chirojyuti Chakma and Mangal Chakma at Rangmati in 1989

 


Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by Chirojyuti Chakma and Mangal Chakma at Rangmati in 1989

Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by Chakma Academy at Khagrachari in 2007

 


Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by Chakma Academy at Khagrachari in 2007

Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by Anadnamohan Chakma at Dighinala, Khagrachari in 2006


 Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by Anadnamohan Chakma at Dighinala, Khagrachari in 2006

Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by Khudra-Nrigosti Sangsakritik Institute at Rangmatai in 2007

 

Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by Khudra-Nrigosti Sangsakritik Institute at Rangmatai in 2007

Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by Khudra-Nrigosti Sangsakritik Institute at Rangmatai in 2007

Chakma Alphabet ( Ajhapat) by Lakshmi Bhusan Chakma, Arts and Culture Officer, Chakma Autonomus District Council at Mizoram in India on 1994

 

Chakma Alphabet ( Ajhapat) by Lakshmi Bhusan Chakma, Arts and Culture Officer, Chakma Autonomus District Council at Mizoram in India on 1994

Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by G.A Grierson, Linguistic Sruvey of India in India on 1903

  


Chakma Alphabet ( Ajhapat ) by G.A Grierson, Linguistic Sruvey of India in India on 1903

সোমবার, ১১ জানুয়ারী, ২০২১

“আমি সে দিনর আঝায়- সুনানু ইনজেব চাঙমা

 

 
 “আমি সে দিনর আঝায়-
যে দিনত মোন-মুড়ত পেইকউনেয়্য
সুর তুলি চুচ্যাঙ্যা কা, গুজঙ্যা খা, ...........
সুর তুলি গেই যেবাক আমনর মন’ কধা”

বাক-শ্রবণ ও দৃষ্টিপ্রতিবন্ধী হয়েও কিংবদন্তি হেলেন কেলার - তানিয়া তুষ্টি সাইফ ইমন

 


বাক-শ্রবণ ও দৃষ্টিপ্রতিবন্ধী হয়েও কিংবদন্তি হেলেন কেলার

বিভিন্ন মঞ্চে বক্তৃতার আয়োজন করতেন। দলে দলে লোক ভিড় করত সেসব অনুষ্ঠানে। তার বক্তৃতায় সূক্ষ্মতা ও চিন্তার গভীরতা দেখে মুগ্ধ হন শ্রোতারা।

কিছুদিনের মধ্যেই হেলেনের অসংখ্য অনুরাগী-ভক্ত তৈরি হলো। প্রচ- রাজনীতি সচেতন ছিলেন তিনি। নারীদের অধিকার আদায়ের ব্যাপারে তিনি ছিলেন সোচ্চার। লিঙ্গগত বৈষম্য দূর করার আহ্বান জানাতেন সবাইকে। মাত্র দুই বছর বয়সে বাক-শ্রবণ ও দৃষ্টিপ্রতিবন্ধিত্ব বরণ করতে বাধ্য হলেও সংগীত উপভোগ করার এক আশ্চর্য ক্ষমতা ছিল তার। আত্মজীবনীমূলক বই ‘The story of my life’ এ নিজের জীবনের বিপর্যয়, লড়াই ও ভালোবাসার জীবনচিত্র তুলে ধরেন তার অপূর্ব লেখনীতে। লোকের মুখে মুখে উচ্চারিত হতে থাকে তার নাম। তিনি কিংবদন্তি হেলেন কেলার।

 

নিরাশা থেকেও জন্ম নিতে পারেন হেলেন কেলাররা

শারীরিক প্রতিবন্ধীদের সম্পর্কে আমাদের একটি সাধারণ ধারণা হলো, তারা আর দশজন স্বাভাবিক মানুষের মতো চলাফেরা করতে পারে না। জীবনের অর্জন বলতে কিছুই থাকে না। শুধু পরিবারের সবার ওপর তারা কেবলই বোঝা। কিন্তু এ ধরনের কিছু প্রচলিত ধারণাকে পাল্টে দিয়েছেন হেলেন কেলার। এক গভীর নিরাশা থেকেও জন্ম নিতে পারে তাদের মতো কিংবদন্তি। অন্ধ-বধির হয়েও কীভাবে মানুষ তার দেখা ও বোঝার ক্ষমতা দিয়ে আকাশ স্পর্শ করতে পারে, তার দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছেন হেলেন কেলার। তার পুরো নাম হেলেন অ্যাডামস কেলার। হেলেন কেলার ১৮৮০ সালের ২৭ জুন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আলাবামায় জন্মগ্রহণ করেন। মৃত্যুবরণ করেন ১ জুন, ১৯৬৮ সালে। বাক-শ্রবণ ও দৃষ্টি প্রতিবন্ধিত্ব নিয়েও মাত্র ২৪ বছর বয়সে তিনি স্নাতক ডিগ্রি অর্জন করেন। পরবর্তীতে তিনি ডক্টরেট ডিগ্রি পর্যন্ত অর্জন করেন। তিনি প্রতিবন্ধী শিশুদের অধিকারের জন্য আজীবন লড়াই করে গেছেন। একই সঙ্গে তিনি ছিলেন একজন গুরুত্বপূর্ণ লেখক ও রাজনৈতিক কর্মী। তার বাবার নাম আর্থার কেলার এবং মায়ের নাম কেইট অ্যাডামস। মাত্র ১৯ মাস বয়সে তিনি গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়েন। বাবা-মা আদরের মেয়ের জীবনের আশা ছাড়তে পারেননি। চিকিৎসা করা শুরু করেন। বহু চিকিৎসার পর হেলেনের জীবন হয়তো রক্ষা পায়, কিন্তু তার কথা বলা, শোনা এবং দেখার শক্তি চিরদিনের জন্য হারিয়ে যায়। শিশুকাল থেকেই হেলেন কেলার একাধারে বাক-শ্রবণ ও দৃষ্টিপ্রতিবন্ধিত্বের শিকার হয়ে বহুমুখী প্রতিবন্ধিত্ব নিয়েই বড় হতে থাকেন। তার বয়স যখন মাত্র ছয় বছর তখন বাবা-মা তাকে ওয়াশিংটনের প্রসিদ্ধ বিজ্ঞানী, টেলিফোন আবিষ্কারক আলেকজান্ডার গ্রাহাম বেলের কাছে পরামর্শ গ্রহণের জন্য নিয়ে যান। হেলেন কেলারকে প্রাথমিকভাবে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করে তিনি বলেন, হেলেন আর কোনো দিন চোখে দেখতে পাবে না এবং কানেও শুনতে পাবে না। তবে গ্রাহাম বেল হেলেন কেলারের তীক্ষè বুদ্ধিমত্তা দেখে অনুধাবন করেন পরিকল্পনা অনুযায়ী শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের ব্যবস্থা করা হলে স্বাভাবিক জীবনের কাছাকাছি একটি সুন্দর জীবন ফিরে পাওয়া সম্ভব।

 

সমাজসেবা

নিজে বাক-শ্রবণ ও দৃষ্টিপ্রতিবন্ধী হয়েও সমাজের এই ধরনের মানুষের জন্য সামাজিক সচেতনতা সৃষ্টি করেছেন। তার জীবদ্দশায় যুক্তরাষ্ট্রের সব প্রেসিডেন্টের এবং আলেকজান্ডার গ্রাহাম বেল, মার্ক টোয়েন, চার্লি চ্যাপলিনের মতো বিখ্যাত ব্যক্তিদের সহায়তা পান। হেলেন ১৯১৫ সালে জর্জ কেসলারকে সঙ্গে নিয়ে হেলেন কেলার ইন্টারন্যাশনাল নামের একটি আন্তর্জাতিক সংস্থা প্রতিষ্ঠা করেন। সংস্থাটি এখনো বাক-শ্রবণ ও দৃষ্টিপ্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের জন্য কাজ করে যাচ্ছে। ১৯৪১ সালে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় মার্কিন প্রেসিডেন্ট রুজভেল্টের অনুরোধে হেলেন কেলার বিভিন্ন হাসপাতালে যুদ্ধাহত দৃষ্টিপ্রতিবন্ধী নাবিক ও সৈনিকদের দেখতে যেতেন এবং শান্তি ও আশার বাণী শোনাতেন।

 

রাজনৈতিক জীবন

রাজনৈতিক বিষয়েও অভিজ্ঞ ছিলেন হেলেন কেলার। এই বিষয় নিয়ে তিনি লেখালেখি করেছেন। তিনি ছিলেন আমেরিকান সোশ্যালিস্ট পার্টির সমর্থক। হেলেন সেখানে ১৯০৯ সালে যোগদান করেন। তিনি আয়ের সুষম বণ্টন দেখতে চাইতেন। ধনতান্ত্রিক সমাজব্যবস্থার অসমতার শেষ দেখাই ছিল তার ইচ্ছা। তার বই ‘Out of The Dark’-এ এই বিষয়ে বিস্তারিত রচনা লিখেছেন। ১৯১২ সালে তিনি ইন্ডাস্ট্রিয়াল ওয়ার্কার্স অব দ্য ওয়ার্ল্ডে যোগদান করেন। হেলেন ছিলেন একজন শান্তিবাদী এবং তিনি প্রথম বিশ্বযুদ্ধে আমেরিকার জড়িত থাকার বিরুদ্ধে ছিলেন।

 

সাহিত্যেও ছিল দখল

সব প্রতিবন্ধকতা কাটিয়ে তিনি যেমন সমাজের জন্য নানা পদক্ষেপ নিয়েছিলেন তেমনি সাহিত্যাঙ্গনেও রেখেছিলেন দক্ষতার ছাপ। হেলেনের রচিত বইয়ের সংখ্যা ১১টি। প্রধান বই হচ্ছে দি স্টোরি অব মাই লাইফ (১৯০৩), লেট আস হ্যাভ ফেইথ, দি ওয়ার্ল্ড আই লিভ ইন (১৯০৮), ওপেন ডোর ইত্যাদি। রবীন্দ্রনাথের সঙ্গে হেলেনের খুবই সুসম্পর্ক ছিল। হেলেনের সুখ্যাতি সম্পর্কেও রবীন্দ্রনাথ জ্ঞাত ছিলেন। এ ছাড়াও তিনি বাক-শ্রবণ ও দৃষ্টিপ্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের অভিশপ্ত বিড়ম্বনা জীবনের বিষাদের ওপর একটি চলচ্চিত্র নির্মাণ করেন। চলচ্চিত্রে তার নিজের ভূমিকায় তিনি নিজেই অভিনয় করেছেন। হেলেনর লেখা একটি কবিতা-

‘আমার দৃষ্টিদ্বয় তারা সরিয়ে নিল যেখানে যা হওয়া উচিত ছিল কিন্তু আমি স্মরণ করি মিল্টনের স্বর্গখনি,

আমার শ্রবণদ্বয় তারা সরিয়ে নিল যেখানে যা হওয়া উচিত ছিল বিথোভেন এসে মুছালো আমার চোখের পানি।

আমার জিহ্বা তারা সরিয়ে নিল যেখানে যা হওয়া উচিত ছিল যখন আমি ছোট ছিলাম ঈশ্বরের সাথে কত কথা,

সম্পূর্ণ পোষণ করি তিনি তাদের অনুমতি দেবেন না সরিয়ে নিতে আমার আত্মা।’

 

স্পর্শের অনুভূতি ছিল সূক্ষ্ম

হেলেন কেলারের অসামান্য কিছু প্রতিভা ছিল। যেমন- তিনি বাদ্যযন্ত্রের ওপর হাত রেখেই তাতে কী সুর বাজছে তা বলতে পারতেন। অথচ তিনি কিছুই শুনতে পেতেন না। বাদ্যযন্ত্রের তরঙ্গের সঙ্গে স্থাপিত হয় হেলেনের নিবিড় যোগাযোগ। ১০ বছর বয়সে নরওয়েতে উদ্ভাবিত পদ্ধতি কাজে লাগিয়ে কথা বলা  শেখেন হেলেন। এমনকি দীর্ঘদিন পরও কারও সঙ্গে হাত  মেলালে বলে দিতে পারতেন লোকটি কে। তার স্পর্শের অনুভূতি ছিল অত্যন্ত সূক্ষ্ম। নোবেলজয়ী রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর হেলেনের হাত স্পর্শ করে তাকে কবিতা পড়ে শোনাতেন। হেলেন বিশ্বকবির হাতের স্পর্শে অনুভব করতেন কবিতার শব্দমালা। এমনকি হেলেন কেলার নৌকাও চালাতে পারতেন। শুধু তাই নয়, নকশিকাঁথা সেলাই করতে পারতেন হেলেন। আর একজন স্বাভাবিক মানুষের মতোই তিনি দাবা, তাস খেলতে পারতেন। বরং তার সঙ্গে বিপরীতে খেলাটা মোটেই খুব সহজ ছিল না। এই হেলেন অন্ধদের জন্য তহবিল সংগ্রহ করে গড়ে তোলেন নতুন নতুন সমিতি ও স্কুল। সমাজের বাক-শ্রবণ ও দৃষ্টিপ্রতিবন্ধী মানুষের জন্য সামাজিক সচেতনতা সৃষ্টি ও গণমানুষের সহায়তা অর্জনে আজীবন প্রচেষ্টা চালান। ‘হেলেন কেলার ইন্টারন্যাশনাল’ নামে আন্তর্জাতিক সংস্থাটি এখনো কাজ করে যাচ্ছে। তার অসামান্য কৃতিত্বের জন্য ১৯৭৭ সালে ‘আমেরিকান অ্যাসোসিয়েশন ফর দি ওভারসিজ ব্লাইন্ড’ গঠিত হয়। হেলেন এই প্রতিষ্ঠান ছাড়াও পৃথিবীর বহু দেশের বিভিন্ন সংস্থার সঙ্গে প্রত্যক্ষভাবে যুক্ত ছিলেন। বিভিন্ন সভা-সমিতিতে বক্তৃতা দিয়ে যা অর্থ পাওয়া যেত তা দিয়ে বিভিন্ন দেশে অন্ধদের কল্যাণার্থে ৫০টিরও বেশি প্রতিষ্ঠান গড়ে তোলেন হেলেন। এসব প্রতিষ্ঠান থেকে সাহায্য পেয়ে হাজার হাজার দৃষ্টিপ্রতিবন্ধী মানুষ শিক্ষালাভ করেছে। নিজেকে সফলভাবে সমাজে প্রতিষ্ঠিত করেছে। একজন সুস্থ সবল মানুষের জন্যও হেলেন একজন অনুপ্রেরণীয় ব্যক্তিত্ব।

 

কর্মযজ্ঞে অবিস্মরণীয়

প্রাথমিকভাবে সব পরীক্ষা-নিরীক্ষার পর যখন জানা গেল হেলেন আর কোনোদিন চোখে দেখতে এবং কানে শুনতে পারবেন না। কিন্তু গ্রাহাম বেল হেলেনের তীক্ষè বুদ্ধিমত্তা দেখে বাবা আর্থারকে বলেন বোস্টনের পার্কিনস ইনস্টিটিউশনে হেলেনকে ভর্তি করে দেওয়ার জন্য। ডাক্তার হোর এই প্রতিষ্ঠানটিতে কাজ ছিল অন্ধদের শিক্ষাদান। ডাক্তার নিজেই হেলেনকে স্নেহ দিয়ে লেখাপড়া শেখাতে শুরু করেন। কিন্তু হঠাৎ ডাক্তার হো মারা গেলে অ্যানি সুলিভ্যান ম্যানসফিল্ড নামের এক শিক্ষিকার হাতে যায় হেলেনের দায়িত্ব। অ্যানি অন্ধ এই শিশুকে স্পর্শের মাধ্যমে জগৎ চেনাতে লাগলেন। আলোর ছোঁয়া এবং অন্ধকারের অনুভূতির তফাৎ বোঝালেন। কল চালিয়ে হাতের ওপর বয়ে যাওয়া তরলকে চেনালেন ‘জল’ বলে। একে একে পরিচয় ঘটল তার সঙ্গে বাড়ির বিভিন্ন আসবাবপত্র, টেবিল, চেয়ার, বিছানা ইত্যাদির সঙ্গে। আস্তে আস্তে হেলেন অবিশ্বাস্য দ্রুততায় সব শিখে নিতে থাকেন। লুই ব্রেইল আবিষ্কৃত ব্রেইল পদ্ধতির মাধ্যমে হেলেন লেখাপড়া শিখতে শুরু করেন। কয়েক বছরেই হেলেন ইংরেজি, ল্যাটিন, গ্রিক, ফরাসি এবং জার্মান ভাষায় পারদর্শী হয়ে ওঠেন। পরবর্তীতে তিনি ব্রেইল টাইপ রাইটারে লিখতে শেখেন। হেলেন ১১ বছর বয়সে এক বিশেষ পদ্ধতি ব্যবহার করে কথা বলার চর্চা করতে থাকেন। ধীরে ধীরে চিকিৎসার মাধ্যমে তার বাকশক্তি অনেকটা স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসে। ২০ বছর বয়সে হেলেন সাহিত্য, দর্শন, ধর্ম, ইতিহাসে নিজের প্রতিভার স্বাক্ষর রাখেন, ভর্তি হন র‌্যাডক্লিফ কলেজে। কলেজে পড়াকালীন তিনি লেখেন তার প্রথম আত্মজীবনীমূলক রচনা ‘Optimism’। চার বছর পর তিনি সর্বোচ্চ নম্বর পেয়ে বিএ পাস করেন। কলেজে স্নাতক হওয়ার পর তিনি লেখেন তার জীবনের নানা চড়াই-উতরাই পেরিয়ে সাংবাদিক পেশায় তার কর্মজীবন শুরুর কথা। ১৯২২ সালে ডাক্তার বেলের মৃত্যুর পর তারই শেষ ইচ্ছা অনুযায়ী হেলেন বেলের প্রতিষ্ঠানে যোগ দেন। অন্ধ শিশুদের নিয়ে কাজ করতে প্রায়ই হেলেন অন্ধদের জন্য নির্মিত বিভিন্ন স্কুল পরিদর্শনে যেতেন। ১৯৩৫ সালে হেলেনের শিক্ষয়িত্রী ও সহযোগী অ্যানি সুলিভ্যান মৃত্যুবরণ করেন। অ্যানির এই মৃত্যুকে কিছুতেই মেনে নিতে পারছিলেন না হেলেন। জীবনের চলার পথের সঙ্গীকে হারিয়ে তার প্রায় পাগল পাগল অবস্থা। এর মধ্যেই শুরু হয় বিশ্বযুদ্ধ। মার্কিন প্রেসিডেন্ট রুজভেল্টের অনুরোধে হেলেন কেলার বিভিন্ন হাসপাতালে যুদ্ধাহত দৃষ্টিপ্রতিবন্ধী নাবিক ও সৈনিকদের দেখতে যেতেন। তাদের শান্তি ও আশার বাণী শোনাতেন। যুদ্ধ শেষ হলে বাক-শ্রবণ ও দৃষ্টিপ্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের জন্য বিশ্বব্যাপী এক আন্দোলন গড়ে তুলতে সচেষ্ট হন। ১৯৫০ সালে হেলেনের ৫০ বছরের কর্মময় জীবনকে সম্মান জানাতে প্যারিসে এক বিরাট সংবর্ধনা সভার আয়োজন করা হয়। তখন তার বয়স পৌঁছে গেছে সত্তর এর কোঠায়। ১৯৫৯ সালে হেলেন জাতিসংঘ কর্তৃক বিশেষ সম্মানে ভূষিত হন। ১৯৬৮ সালের ১ জুলাই মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ১১টি বই রচনা করেছেন তিনি। হেলেন কেলার এমনই এক নাম যা অন্ধ, বিকলাঙ্গ, প্রতিবন্ধী মানুষের কাছে আত্মবিশ্বাসের প্রতীক। যুগে যুগে এই মহীয়সী নারীর রেখে যাওয়া দৃষ্টান্তই হোক সবার পথচলার মন্ত্র। প্রচ- ইচ্ছাশক্তি মানুষকে যে কোথায় নিয়ে যেতে পারে, তার জ্বলন্ত উদাহরণ হেলেন কেলার। শারীরিক সব অক্ষমতাকে প্রচ- মানসিক শক্তি দিয়ে জয় করে হেলেন হয়ে উঠেছিলেন একজন চিন্তাশীল-সৃষ্টিশীল মানুষ।

 

দ্য মিরাকল ওয়ার্কার

১৪ বছর বয়সে হেলেন কেলার ‘রাইট হামসন’ স্কুলে ভর্তি হওয়ার পর বিশ্ববিখ্যাত লেখক মার্ক টোয়েনের সঙ্গে তার পরিচয় হয়। মার্ক টোয়েন তার বর্ণনায় হেলেন কেলারকে উল্লেখ করেছিলেন মিরাকল ওয়ার্কার হিসেবে। সারা বিশ্বের জন্য অনুপ্রেরণীয় এই মহীয়সী নারীকে নিয়ে চলচ্চিত্র তৈরি হয় ১৯৬২ সালে। যেখানে নাম ভূমিকায় অভিনয় করেন  পেটি ডিউক। চলচ্চিত্রটির নামকরণ করা হয় মার্ক টোয়েনের সেই রচনা থেকে ‘দ্য মিরাকল ওয়ার্কার’। এই চলচ্চিত্রটি বিশ্বব্যাপী আলোড়ন তোলে। যার ফলে পরবর্তীতে দুইবার ছবি নির্মাণ করা হয় ১৯৭৯ ও ২০০০ সালে। যেগুলো ভিন্ন ভিন্ন সময়ে টেলিভিশনেও রিলিজ পায়। হেলেন কেলারের জীবনের সবচেয়ে কঠিন দিকগুলো অবলোকন করেছেন এবং নিজের মেধা আর অধ্যবসায় দিয়ে জয়ও করে নিয়েছিলেন। সেটাই চমৎকারভাবে তুলে ধরা হয় চলচ্চিত্রে। হেলেনের শিক্ষয়িত্রী ও সহযোগী অ্যানি সুলিভ্যান চরিত্রটি পরবর্তীতে চিত্রায়ণ করেন পেটি ডিউক। প্রথম চলচ্চিত্রে এই চরিত্রে কাজ করেছিলেন অ্যানি বেনক্র্যাফট। সব চলচ্চিত্রই দর্শক এবং সমালোচকদের হৃদয় জয় করে নিয়েছে।

রাঙা বেলান- সুনানু ইনজেব চাঙমা

 


রাঙা বেলান উত্তে কালা মেঘ সেরে

আঝা আ সবন বাজি থোক নিশুলি বুগ’ ভিদিরে।

রবিবার, ১০ জানুয়ারী, ২০২১

ইধোত উদে তরে- সুনানু ইনজেব চাঙমা


পজিম মোনত রাঙা গরি পহ্’র ছিদিলে

ইধোত উদে তরে,

কুধু আঘচ কেঝান আগচ 

সবন দেঘেচ মরে।

ও ও আওজোর কোচপানাবি

কুধু ফেলে যেলে মরে।

 

ঝুপঝুপ্যা দেবা ঝরত সাজি নালত

তুই মুই দ্বিজনে গাদিলং কধক

দেবাবো ঝর দিলে

সাজি পানি আহ্’দিলে

ইধোত উদে তরে। 

ও ও আওজোর কোচপানাবি

কুধু ফেলে যেলে মরে।


 

চিকচিক্যা রাঙা বেলান

পজিম মোনত এলান দিলে

বুগত আঝা বানে 

কাল্লো বুগি ফিরি এভে তুই।

ফাওনর আভা ফিরিলে বিঝু কায় এলে,

শুনং ত’ মিধে র’বো 

পাজন তোন তগা যেবার 

কুজোলী গরর মরে।

 

মোহিনী বান- সুনানু ইনজেব চাঙমা

 

ও বাপ-ভেই, মা-বোন লক

মুরত পরি অমাল গরি ভাবি চ’,

আগে কধক সুক এল’ 

ইক্যে সে সুক কধু আহ্’জি যেল’?

চোগে রিনি ন’ পাচ্যে ভূইয়ো মাদ

চাদিগাং ফেলে এই পেলং,

আন্দার ঝার মুরুল্যা দেঝত

কধক দুগে বাহ্ বানি নিলং।

সে সাগিনর বাহ্ ভাঙি দিল কাপ্তে গদা পানি,

ছিদি পরলং মিজোরাম, নেপা আ তিবিরি।

ইক্যে!

মারা অহ্’ল’ মোহিনী বান

শত্রু মিত্রু ন’ চিনি

ভেইয়ে ভেইয়ে গরির মারা-মারি। 

 


কেন আঞ্চলিক স্বায়ত্ব শাসন?

বাংলাদেশ খসড়া সংবিধান প্রণয়ন কমিটির নিকট পার্বত্য চট্টগ্রামের জনগণের শাসনতান্ত্রিক অধিকার দাবীর- আবেদন পত্র গণ প্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশের ভাবী ...