বৃহস্পতিবার, ৬ আগস্ট, ২০২৬

ইলন চাকমা, বিশ্বসাহিত্যের স্বপ্নে এক তরুণ অক্ষরযাত্রী- ইনজেব চাঙমা

 

একটি ভাষার অক্ষরে যখন একটি জাতির স্বপ্ন জেগে ওঠে, তখন সেই ভাষা আর কেবল একটি জনগোষ্ঠীর সম্পদ থাকে না, সে হয়ে ওঠে বিশ্বমানবতার সাংস্কৃতিক উত্তরাধিকার।

পাহাড়ের
সবুজ বুক থেকে জন্ম নেয় বহু গল্প, বহু গান, বহু অপ্রকাশিত ইতিহাস। সেই ইতিহাসের সঙ্গে মিশে থাকে মানুষের হাসি-কান্না, স্বপ্ন-সংগ্রাম, ভাষা আত্মপরিচয়ের অমলিন স্মৃতি। চাঙমা জাতির সেই ভাষা, সাহিত্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে নতুন প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দিতে যাঁরা নীরবে কাজ করে চলেছেন, তাঁদের মধ্যে ইলন চাকমা একজন স্বপ্নবান তরুণ, ভাষাসেবী, কবি সাংস্কৃতিক সংগঠক।

বর্তমানে তিনি চাঙমা সাহিত্য একাডেমির কেন্দ্রীয় কমিটির সাধারণ সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। সংগঠনের ভাষা, সাহিত্য সাংস্কৃতিক কার্যক্রমকে এগিয়ে নেওয়ার পাশাপাশি তিনি নতুন প্রজন্মের মধ্যে চাঙমা ভাষা অঝাপাত বর্ণমালার প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করতে নিরলসভাবে কাজ করে যাচ্ছেন। তাঁর কাছে সংগঠন কেবল দায়িত্ব পালনের একটি ক্ষেত্র নয়; বরং এটি মাতৃভাষার আলো ছড়িয়ে দেওয়ার এক বৃহত্তর অঙ্গীকার।

ইলন চাকমার পিতা প্রদীপ চাকমা এবং মাতা রাঙাবি চাকমা। তাঁর জন্ম(মার্চ ৭, ২০০২খ্রি.) বেড়ে ওঠা খাগড়াছড়ি পার্বত্য জেলার দীঘিনালা উপজেলার নং কবাখালী ইউনিয়নের কিনাচাঁন কার্বারি পাড়া, জোড়া ব্রিজ এলাকায়। পাহাড়ের প্রকৃতি, জনপদের সহজ-সরল জীবন এবং নিজস্ব সংস্কৃতির আবহে তাঁর শৈশব গড়ে উঠেছে।

পরিবারে ভাই-বোনদের মধ্যে তিনি চতুর্থ। তাঁর পারিবারিক জীবনের বন্ধন, পাহাড়ি সমাজের বাস্তবতা এবং শৈশবের অভিজ্ঞতা তাঁর চিন্তা জীবনবোধকে সমৃদ্ধ করেছে। তিনি প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষাজীবনে অনার্স সম্পন্ন করেছেন এবং বর্তমানে মাস্টার্সে ভর্তির জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন। শিক্ষার পথকে তিনি শুধু ব্যক্তিগত উন্নতির সোপান হিসেবে দেখেন না; বরং জ্ঞান অভিজ্ঞতাকে সমাজ, ভাষা জাতির কল্যাণে কাজে লাগানোর একটি গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম হিসেবে গ্রহণ করেছেন।

ইলন চাকমার হৃদয়ে একটি বড় স্বপ্ন প্রতিনিয়ত আলো জ্বালিয়ে রাখে। তিনি স্বপ্ন দেখেন, একদিন চাঙমা সাহিত্য বিশ্বসাহিত্যের অঙ্গনে নিজস্ব মর্যাদায় পরিচিতি লাভ করবে। পাহাড়ের মানুষের জীবন, অনুভূতি, ইতিহাস, লোকজ জ্ঞান সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য চাঙমা ভাষার সাহিত্য হয়ে একদিন বিশ্বের নানা ভাষাভাষী মানুষের কাছে পৌঁছে যাবে। তাঁর কাছে এই স্বপ্ন কেবল ব্যক্তিগত আকাঙ্ক্ষা নয়; এটি চাঙমা জাতির সাহিত্যিক সম্ভাবনাকে বিশ্বদরবারে তুলে ধরার এক গভীর প্রত্যয়।

এই স্বপ্নকে বাস্তবের পথে এগিয়ে নিতে তিনি দীর্ঘদিন ধরে স্বেচ্ছাশ্রমে চাঙমা ভাষা অঝাপাত বর্ণমালার কোর্স পরিচালনা করে আসছেন। একজন চাঙমা ভাষার স্বেচ্ছাসেবী প্রশিক্ষক হিসেবে তিনি শিশু-কিশোর আগ্রহী শিক্ষার্থীদের মাতৃভাষার অক্ষরের সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দিচ্ছেন। তাঁর কাছে ভাষা শেখানো কেবল বর্ণ পরিচয়ের কাজ নয়; বরং একটি জাতির ইতিহাস, সংস্কৃতি আত্মপরিচয়ের আলো নতুন প্রজন্মের হাতে তুলে দেওয়ার এক মহৎ দায়িত্ব।

তিনি বিশ্বাস করেন, ভাষার ভিত্তি শক্ত না হলে সাহিত্যও তার পূর্ণ বিকাশ লাভ করতে পারে না। তাই তিনি একদিকে ভাষা বর্ণমালার শিক্ষা ছড়িয়ে দিচ্ছেন, অন্যদিকে সাহিত্যচর্চার মাধ্যমে চাঙমা ভাষার সৃজনশীল শক্তিকে বিকশিত করার চেষ্টা করছেন। তাঁর স্বেচ্ছাশ্রমের প্রতিটি পাঠ যেন ভবিষ্যতের চাঙমা সাহিত্যভাণ্ডারে একটি নতুন অক্ষর যোগ করার প্রয়াস।

সাহিত্যচর্চার ক্ষেত্রেও ইলন চাকমা নিয়মিত সক্রিয়। তিনি সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম ফেসবুকে কবিতা লেখেন। তাঁর কবিতায় মাতৃভাষার প্রতি ভালোবাসা, পাহাড়ের প্রকৃতি, মানুষের জীবন, জাতিসত্তার অনুভব এবং ভবিষ্যৎ নিয়ে স্বপ্নের প্রতিফলন দেখা যায়। তাঁর লেখার ভেতর দিয়ে কখনো পাহাড়ের নীরবতা কথা বলে, কখনো মানুষের আশা-আকাঙ্ক্ষা শব্দের রূপ নেয়।

তাঁর সাহিত্যযাত্রার উল্লেখযোগ্য সংযোজন যৌথ কাব্যগ্রন্থ আবেদি যা জাবারাং কল্যাণ সমিতি থেকে প্রকাশিত হয়েছে। এই কাব্যগ্রন্থগুলো সম্পূর্ণ চাঙমা ভাষা অঝাপাত বর্ণমালায় প্রকাশিত। নিজস্ব ভাষা বর্ণমালায় সাহিত্যচর্চার এই প্রয়াস চাঙমা সাহিত্যকে সমৃদ্ধ করার পাশাপাশি অঝাপাত বর্ণমালার ব্যবহার, সংরক্ষণ প্রসারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখছে।

তিনি চাঙমা সাহিত্যপত্রিকা চাদি-তে কবিতা লেখেন। তাঁর কবিতার পঙ্ক্তিতে মাতৃভাষার সুর, পাহাড়ের জীবন, মানুষের অনুভূতি এবং জাতির সাংস্কৃতিক স্মৃতি একাকার হয়ে ওঠে। সাহিত্যপত্রিকায় তাঁর নিয়মিত লেখালেখি চাঙমা ভাষার সাহিত্যচর্চাকে আরও গতিশীল প্রাণবন্ত করে তুলছে।

ইলন চাকমার পথচলা আমাদের মনে করিয়ে দেয়, একটি ভাষার ভবিষ্যৎ গড়ে ওঠে শুধু বড় বড় প্রতিষ্ঠানে নয়; কখনো একটি ছোট ভাষাশিক্ষা কেন্দ্র, একটি শিশুর হাতে প্রথম অক্ষর তুলে দেওয়া কিংবা মাতৃভাষায় লেখা একটি কবিতা থেকেও শুরু হতে পারে বৃহত্তর সাংস্কৃতিক জাগরণ। তাঁর স্বপ্ন বড়, কিন্তু সেই স্বপ্নের পথ নির্মিত হচ্ছে নীরব শ্রম, স্বেচ্ছাসেবা নিরন্তর সাহিত্যচর্চার মধ্য দিয়ে।

আজ তিনি কেবল একজন শিক্ষিত তরুণ নন; তিনি একজন ভাষাসেবী, স্বেচ্ছাসেবী প্রশিক্ষক, কবি, সাহিত্যকর্মী এবং সাংস্কৃতিক সংগঠক। চাঙমা সাহিত্য একাডেমির কেন্দ্রীয় কমিটির সাধারণ সম্পাদক হিসেবে তাঁর দায়িত্ব কর্মপ্রেরণা আগামী দিনে চাঙমা ভাষা, অঝাপাত বর্ণমালা সাহিত্যকে আরও সমৃদ্ধ করবেএমন প্রত্যাশা করা যায়।

পাহাড়ের মাটি, মাতৃভাষার মাধুর্য এবং জাতির সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যকে হৃদয়ে ধারণ করে ইলন চাকমা তাঁর স্বপ্নের পথে এগিয়ে চলেছেন। তাঁর সেই স্বপ্ন একদিন বাস্তব হোকচাঙমা সাহিত্য নিজস্ব ভাষা, নিজস্ব বর্ণমালা স্বতন্ত্র সৃষ্টিশক্তি নিয়ে বিশ্বসাহিত্যের অঙ্গনে সম্মানের সঙ্গে পরিচিতি লাভ করুক; পাহাড়ের অক্ষর ছড়িয়ে পড়ুক বিশ্বের পাঠকের হৃদয়ে।

ইলন চাকমা, তিনি বিশ্বসাহিত্যের স্বপ্নে পথচলা এক তরুণ অক্ষরযাত্রী; চাঙমা সাহিত্য একাডেমির কেন্দ্রীয় কমিটির সাধারণ সম্পাদক, চাঙমা ভাষার স্বেচ্ছাসেবী প্রশিক্ষক, কবি, সাহিত্যকর্মী এবং মাতৃভাষার ভবিষ্যৎ নির্মাণে নিবেদিত এক সাংস্কৃতিক সংগঠক।

 

বিঝু মেলার পথে, একটি না-ভোলা দিনের দিনলিপি- ইনজেব চাঙমা

 

এখনো সেই দিনটির কথা ভুলতে পারি না। সময় অনেক দূর এগিয়ে গেছে, কত ঘটনা এসেছে-গেছে, কত মানুষ আমাদের থেকে দূরে সরে গেছে; শুধু সে দিনটির জন্য। তাই হয়তো হৃদয়ের গভীরে এমনভাবে গেঁথে আছে, মনে হয়, হয়তো সারাজীবনই সঙ্গে থাকবে। মনে হয়, এ ক্ষত শুকোবার নয়, এ স্মৃতি আমৃত্যু বয়ে বেড়াতে হবে।
 
আমাদের সংগঠনের উদ্দেশ্য কখনো শুধু ভাষা ও সাহিত্যচর্চার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না। ভাষার সঙ্গে সাহিত্য, আর সাহিত্যের সঙ্গে সংস্কৃতি, এই তিনটি বিষয়কে আমরা একই সূত্রে দেখতে চেয়েছি। কারণ ভাষা হারালে সাহিত্য হারায়, সাহিত্য হারালে সংস্কৃতির স্মৃতিও ধীরে ধীরে মুছে যায়। অথচ আধুনিকতার নামে আমরা নিজেরাই কখনো কখনো নিজেদের সংস্কৃতিকে বিসর্জন দিচ্ছি। এই বাস্তবতাই আমাদের গভীরভাবে ভাবিয়ে তুলেছিল।
সেই বেদনা থেকেই জন্ম নিয়েছিল একটি স্বপ্ন। সিদ্ধান্ত হয়েছিল, শহরের আলো-ঝলমলে মঞ্চে নয়, আমাদের যেতে হবে প্রান্তে, তৃণমূলে, যেখানে এখনো সংস্কৃতি নিঃশ্বাস নেয়। প্রতিটি উপজেলায় গিয়ে নতুন প্রজন্মের চোখে তুলে ধরতে হবে আত্মপরিচয়ের আয়না। আর সেই স্বপ্নযাত্রার প্রথম প্রদীপ জ্বলবে নানিয়ারচরে, বিঝু ও সাহিত্য মেলা ২০২৪-এর হাত ধরে।
 
স্বপ্নকে বাস্তব করতে আমি পাড়ি জমালাম নানিয়ারচরে। সেখানে এক সপ্তাহ, সে যেন এক ঘোরলাগা সময়। সকাল থেকে সন্ধ্যা, নান্যাচর উপজেলা থেকে কার্বারীর উঠোন, হেডম্যানের বৈঠকখানা থেকে চেয়ারম্যানের দপ্তর, মুরুব্বিদের পায়ের কাছে বসে শুনেছি তাঁদের কথা। যারা সভায় আসতে পারেননি, তাঁদের বাড়ির দরজায় গিয়ে কড়া নেড়েছি। মানুষের মতামত চেয়েছি, সহযোগিতা চেয়েছি, মানুষ দু'হাত ভরে দিয়েছে। একটু একটু করে গড়ে উঠছিল আমাদের মেলার ভিত।
 
এমনই এক আলোচনায় আমাদের এক সহকর্মী প্রস্তাব রাখলেন, যেহেতু বিঝু ও সাহিত্য মেলা, বিষয়টি স্থানীয় ইউপিডিএফ-কে অবগত করা উচিত।
 
প্রস্তাবটি শুনেই আমার বুকের ভেতর পুরনো এক ক্ষত চিনচিন করে উঠলো। মুখে কিছু বললাম না, কিন্তু মনে পড়ে গেল লক্ষ্মীছড়ির সেই দিনটির কথা।
 
লক্ষ্মীছড়ি উপজেলা চেয়ারম্যান সুপাল জ্যোতি দাকে আমন্ত্রণ জানাতে গিয়ে প্রদীপ দা সমস্যা পড়লেন। পরে তিনি আমাকে ফোন ধরিয়ে দিলেন। আমি বিনয়ের সাথে সমস্ত পরিকল্পনা খুলে বলার পরও ওপাশ থেকে তীক্ষ্ণ প্রশ্ন ছুটে এলো, "তুমি কে? দিঘীনালা থেকে লক্ষ্মীছড়িতে চাকমা ভাষার কাজ করতে আসবে?" শুধু তাই নয়, দিঘীনালা নাকি চুর, জুয়া — কত কী! (তাঁর সম্পূর্ণ কথা রেকর্ড করলাম) আমি স্তব্ধ হয়ে গিয়েছিলাম। একজন জনপ্রতিনিধি, একজন বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রের মুখে এমন ভাষা আমি প্রত্যাশা করিনি। অথচ আমরা তো লক্ষীছড়ি সদর ইউনিয়ন চেয়ারম্যান প্রবীল দা সহ সকলের সাথে আলোচনা করেই এগিয়েছিলাম। তখন মিথুন দা বেঁচে ছিলেন। আমরা মিথুন দা সহ হুয়োং বইও বাহ্, রেগা ক্লাবে বসে মাতৃভাষা নিয়ে স্বপ্ন বুনেছিলাম। সে সূত্রে ধরে আমি মিথুন দাকে বিষয়টি জানালে তিনি শুধু মৃদু হেসে বলেছিলেন, "তুমি তোমার প্ল্যান অনুসারে কাজ করো।"
 
সেদিন রাত প্রায় দশটা। চাঙমা সাহিত্য পত্রিকার জন্য একটি কবিতা টাইপ করছি, হঠাৎ ফোনের রিং। স্ক্রিনে লক্ষ্মীছড়ি উপজেলা চেয়ারম্যানের নম্বর। ধরতেই ওপাশ থেকে ক্লান্ত, অনুতপ্ত কণ্ঠ, "সরি দা, মর ভুল অয়ে। তুই আয়, মাত্তর মুই সময় দি ন' পারঙর। ঢাকাত কাম আঘে।"
 
আমি গিয়েছিলাম। প্রবীণ দা ছিলেন। ভাষা কোর্সের উদ্বোধন হয়েছিল। কাজটি শেষ পর্যন্ত হয়েছিল।
নানিয়ারচরের মিটিঙে বসে সেই কাঁটাটাই আবার বিঁধছিল। তবু আমি নীরব রইলাম। নীরবে সম্মতি দিলাম। বরং বললাম, তাঁদের জন্যও একটি বাজেট রাখা হোক। আমার স্পষ্ট মনে আছে, প্রায় ৫০ হাজার টাকার একটি বাজেট আবেদন ইউপিডিএফ-এর সুকৃতি দা কাছে জমা দেওয়া হয়েছিল।
 
প্রাথমিক কাজ সেরে আমরা পাঁচজন গেলাম রাঙ্গামাটি, চাকমা রাজাকে আমন্ত্রণ জানাতে। কর্তা আমন্ত্রণ গ্রহণ করলেন। ৮ মার্চ ২০২৪ উদ্ধোধন। আমি বাড়ি ফিরলাম।
 
সুপায়ন চাকমা নেতৃত্বে একটি দল গেল সেখানকার ইউপিডিএফ পরিচালক সুকৃতি চাকমার সাথে দেখা করতে। সেখানে ছিল নানিয়ারচরের বিভিন্ন ক্লাবের সদস্যরা। আলোচনার এক পর্যায়ে সুপায়ন যখন কথা বলছিল, সুকৃতি দা হঠাৎ উত্তেজিত হয়ে বলে উঠলেন, "ইনজেব চাকমা থেকে জেএসএস-এর গন্ধ পাওয়া যায়।"
কথাটা সুপায়ন মন খারাপ করে আমাকে জানালো। শুনে আমার ভেতরটা কেঁপে উঠলো। ভাষা ও সংস্কৃতির জন্য কাজ করতে এসে আমি কখন গন্ধের রাজনীতিতে ঢুকে পড়লাম?
আমি তাঁর নম্বর জোগাড় করে ফোন করলাম। সরাসরি বললাম, "দা, তুমি নাকি আমার মধ্যে জেএসএস-এর গন্ধ পাও? তাই তোমার সাথে কথা বলতে চাই।" তিনি খানিকটা অপ্রস্তুত হলেন। বললেন, ফোনে নয়, সামনাসামনি বসতে হবে।
 
প্রথমে ২ এপ্রিল দিন ধার্য হলো, আমি অনুরোধ করলাম ২৫ মার্চ করতে, কারণ ৮ এপ্রিল আমাদের মেলার উদ্বোধন। অবশেষে ২৯ মার্চ দেখা করার দিন ঠিক হলো।
 
সেই ২৯ মার্চ, সেই না-ভোলা দিন। সুকৃতি দা বিঝু ও সাহিত্য মেলার জন্য সম্মতি দিলেও শেষ পর্যন্ত করা গেলনা। তা আলোচনা করতে চাইব না এখানে। তবে এ কথা বলে রাখা ভালো, অনুষ্ঠান করতে না পেরে অনেককে ভুল বোঝানো হয়েছিল। সেদিন অনেক কথার ভিড়ে সুকৃতি দা, প্রজ্ঞা তাপস ও সুহাস চাকমার প্রসঙ্গ টানলেন। বললেন, তাঁরা যা বলেন, তা সত্য বলেন; যা করেন, ন্যায়ের পক্ষেই করেন। আমি শুধু কান পেতে শুনেছিলাম। 
 
আজ সময় বদলেছে। কালের চাকা ঘুরেছে। আজ দেখি, সেই প্রজ্ঞা তাপসই সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে ইউপিডিএফ, সুহাস চাকমা সহ অনেকের সেদিনের সেই ঘটনার বিবরণ তুলে ধরছেন। আজ এই পরিবর্তনের সামনে দাঁড়িয়ে আমি শুধু একটি প্রশ্নের মুখোমুখি হই, সেসময় যা সত্য ছিল, আজ তা মিথ্যে হয়ে গেল? নাকি আজ যা সত্য বলে লেখা হচ্ছে, সে সময় তা-ই ছিল প্রকৃত সত্য?
এই প্রশ্নের উত্তর আমি আজও খুঁজে ফিরি। বিঝু ও সাহিত্য মেলা হলো না , আর তাই হয়তো, এখনো সেই দিনটির কথা ভুলতে পারি না।

বুধবার, ৫ আগস্ট, ২০২৬

দীপনা চাঙমা দীপু: দুঃখের ভেতরও যে কলম থামে না - ইনজেব চাঙমা

চাঙমা সাহিত্যভুবনে নারী লেখকের সংখ্যা এখনও অপ্রতুল। সামাজিক বাস্তবতা, পারিবারিক দায়িত্ব, অর্থনৈতিক সংকট এবং জীবনের নানা প্রতিকূলতা অতিক্রম করে যাঁরা নিজের ভাষা, সংস্কৃতি ও সাহিত্যকে বুকে ধারণ করে নিরন্তর লিখে চলেছেন, কবি দীপনা চাঙমা দীপু তাঁদেরই একজন। তিনি শুধু কবি নন—গল্পকার, ছোটগল্পকার, সাহিত্যকর্মী এবং সর্বোপরি মাতৃভাষা চাঙমার প্রতি গভীর দায়বদ্ধ এক নিরলস লেখক। তাঁর সাহিত্যযাত্রার সঙ্গে মিশে আছে একজন নারীর সংগ্রাম, একজন মায়ের দায়িত্ব এবং একজন লেখকের অদম্য স্বপ্ন।

দীপনা চাঙমা দীপুর জন্ম ১৯৮৬ সালের ২১ অক্টোবর খাগড়াছড়ি সদর উপজেলার ভাইবোনছড়া ইউনিয়নের মণিগ্রামে। পিতা পারুল বিকাশ চাঙমা ও মাতা মৃণাদেবী চাঙমার সংসারে দুই বোন ও এক ভাইয়ের মধ্যে তিনি সবার ছোট। (তাঁর বড় বোন ভারতে শরণার্থী জীবনে স্বর্গে গমন করেন।) জন্মের পরপরই পার্বত্য চট্টগ্রামের অস্থির রাজনৈতিক পরিস্থিতির কারণে তাঁর পরিবারকে শরণার্থী হিসেবে ভারতে আশ্রয় নিতে হয়। সেখানে প্রায় তিন মাস অবস্থানের পর তাঁরা আবার নিজ দেশে ফিরে আসেন। জীবনের শুরুতেই বাস্তুচ্যুতি ও অনিশ্চয়তার যে ছায়া তাঁকে স্পর্শ করেছিল, পরবর্তী জীবনের নানা অভিজ্ঞতার সঙ্গে তার এক অদৃশ্য যোগসূত্র যেন থেকে যায়।

শৈশব ও কৈশোর পেরিয়ে তিনি শিক্ষাজীবনে বিএসএস ডিগ্রি অর্জন করেন। স্কুলজীবনে লেখালেখির তেমন সুযোগ বা পরিসর তিনি পাননি, কিন্তু শব্দের প্রতি এক অদৃশ্য আকর্ষণ তাঁর ভেতরে ধীরে ধীরে জন্ম নিয়েছিল। সেই আকর্ষণই কলেজজীবনে এসে প্রকাশের পথ খুঁজে নেয়। ঢাকায় প্রকাশিত একটি লিটলম্যাগ “কথোপকথন” এ বিভাগে নিয়মিত ও ‘চাঙমা সাহিত্য পত্রিকা’-য় লেখালেখির মধ্য দিয়ে তাঁর সাহিত্যজীবনের আনুষ্ঠানিক সূচনা। সেই যে কলম হাতে নিয়েছিলেন, তা আর থামেনি।

তাঁর কাছে লেখা নিছক মনের ভাব প্রকাশের কোনো ব্যক্তিগত অবকাশ নয়। লেখা তাঁর কাছে নিজের জাতিসত্তা, মাতৃভাষা, সংস্কৃতি ও অস্তিত্বের কথা বলার এক শক্তিশালী মাধ্যম। বাংলা ভাষায় লেখার পাশাপাশি নিজের মাতৃভাষা চাঙমাকে তিনি সাহিত্যচর্চার অন্যতম প্রধান অবলম্বন করেছেন। কবিতা, গল্প ও ছোটগল্পে তিনি তুলে ধরেছেন চাঙমা সমাজের মানুষ ও তাদের জীবনযাপন, আনন্দ-বেদনা, প্রেম-বিরহ, প্রকৃতি, সামাজিক টানাপোড়েন এবং প্রতিদিনের বাস্তব অভিজ্ঞতার বহুমাত্রিক ছবি।

দীপনার লেখার সবচেয়ে বড় শক্তি তার জীবনঘনিষ্ঠতা। তাঁর সৃষ্টিতে কৃত্রিমতার চেয়ে বাস্তবতার স্পর্শ বেশি। চারপাশের মানুষ, তাদের হাসি-কান্না, সম্পর্কের টানাপোড়েন, অভাব, স্বপ্ন ও বেঁচে থাকার আকাঙ্ক্ষা তাঁর লেখার উপাদান হয়ে ওঠে। প্রতিদিনের দেখা জীবন কখনো কবিতার পঙ্‌ক্তি, কখনো গল্পের চরিত্র, আবার কখনো ছোটগল্পের নিঃশব্দ বেদনা হয়ে তাঁর কলমে ফিরে আসে। তাঁর সাহিত্য তাই কেবল কল্পনার ফুল ফোটায় না; সেখানে মাটির গন্ধ আছে, মানুষের দীর্ঘশ্বাস আছে, আছে জীবনের অনুচ্চারিত কথার প্রতিধ্বনি।

তাঁর কবিতা, গল্প ও ছোটগল্প বিভিন্ন পত্রপত্রিকা, সাহিত্যসংকলন এবং অনলাইন মাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছে। অর্থনৈতিক সীমাবদ্ধতার কারণে এখনও তাঁর কোনো একক গ্রন্থ প্রকাশিত হয়নি। কিন্তু একজন লেখকের সাহিত্যিক মূল্য কেবল প্রকাশিত গ্রন্থের সংখ্যা দিয়ে নির্ধারিত হয় না। অনেক সময় দীর্ঘদিনের নীরব সাধনা, অবিচল লেখালেখি এবং প্রতিকূলতার মধ্যেও সৃষ্টিশীলতার ধারাবাহিকতাই হয়ে ওঠে একজন লেখকের প্রকৃত পরিচয়।

২০২৩ সালে নোয়ারাম চাঙমা সাহিত্য সংসদের উদ্যোগে প্রকাশিত যৌথ কাব্যগ্রন্থ ‘পুগবেল’-এ তাঁর কবিতা প্রকাশিত হয়। একক গ্রন্থের অপেক্ষায় থাকা একজন কবির জন্য এটি ছিল নিঃসন্দেহে একটি স্মরণীয় সাহিত্যিক অর্জন।

সাহিত্যের পাশাপাশি দীপনা চাঙমা দীপু চাঙমা সমাজের সংবাদ, সাহিত্য ও সংস্কৃতিচর্চার সঙ্গেও সক্রিয়ভাবে যুক্ত থেকেছেন। ‘হিলর পচ্জন’-এর সম্পাদক হিসেবে দায়িত্ব পালন করে তিনি শুধু নিজের সাহিত্যচর্চার পরিসরেই সীমাবদ্ধ থাকেননি; বরং বৃহত্তর সাংস্কৃতিক পরিসর নির্মাণেও ভূমিকা রেখেছেন। তাঁর এই সম্পৃক্ততা প্রমাণ করে, সাহিত্য তাঁর কাছে নিছক ব্যক্তিগত আত্মপ্রকাশ নয়; এটি সমাজ, সংস্কৃতি ও মাতৃভাষার প্রতি এক গভীর দায়বদ্ধতার নাম।

তবে দীপনা চাঙমা দীপুর জীবনকাহিনির সবচেয়ে বেদনাবিধুর অধ্যায় তাঁর ব্যক্তিজীবন। দিঘীনালার বাবুছড়া ইউনিয়নের নুনছড়ি গ্রামের জেলাস চাঙমার সঙ্গে তাঁর বিবাহ হয়। তাঁদের সংসারে জন্ম নেয় দুই সন্তান, শ্রাবণ চাঙমা ও কার্তিকা চাঙমা। এক ছেলে ও এক মেয়েকে নিয়ে সংসার যখন ধীরে ধীরে এগিয়ে যাচ্ছিল, তখন স্বামীর দীর্ঘ অসুস্থতা তাঁদের জীবনে নেমে আসে গভীর দুর্যোগ হয়ে। দীর্ঘদিনের চিকিৎসা, সংসারের ব্যয় এবং সন্তানদের ভবিষ্যতের দায়িত্ব, সবকিছু একসঙ্গে বহন করতে হয়েছে দীপনাকে।

দীপনার জীবন যেন আরও কঠিন বাস্তবতার মুখোমুখি। জীবিকার তাগিদে কখনো তাঁকে রাস্তার পাশে বসে পাজন ও তরিতরকারি বিক্রি করতে হয়েছে। সংসারের প্রয়োজন তাঁকে নানা ধরনের কাজের দিকে ঠেলে দিয়েছে। যে হাত কবিতার শব্দ লিখেছে, সেই হাতই সংসার চালানোর জন্য জীবিকার সামগ্রী সাজিয়েছে। যে চোখ সাহিত্যের স্বপ্ন দেখেছে, সেই চোখই সন্তানের ভবিষ্যৎ নিয়ে উদ্বেগে রাত কাটিয়ে যাচ্ছেন। জীবন কখনো তাঁকে কবির জন্য আলাদা কোনো অবকাশ দেয়নি। তবু তাঁর কলম থামেনি।

অভাব এসেছে, নিঃসঙ্গতা এসেছে। জীবনের কঠিন বাস্তবতা বারবার তাঁকে নত করতে চেয়েছে, কিন্তু সাহিত্যচর্চার প্রতি তাঁর গভীর ভালোবাসা তাঁকে থামতে দেয়নি। নুনছড়ি গ্রামের ছোট্ট সংসারে দুই সন্তানকে নিয়ে প্রতিদিনের জীবনসংগ্রাম চালিয়েও তিনি লিখে চলেছেন। তাঁর কাছে তাই লেখালেখি শুধু সাহিত্যচর্চা নয়, এ যেন বেঁচে থাকারও এক অনন্য ভাষা।

কেউ কেউ অবসর থেকে সাহিত্য লেখেন; আর কেউ কেউ লেখেন জীবনের গভীর ক্ষত থেকে। তাঁর শব্দের ভেতর তাই কেবল কাব্যিক সৌন্দর্য নেই; আছে জীবনের উত্তাপ। আছে একজন নারীর সংগ্রাম, একজন মায়ের মমতা এবং একজন লেখকের অদম্য স্বপ্ন।

দীপনার সাহিত্যিক সত্তার আরেকটি উজ্জ্বল দিক তাঁর মাতৃভাষাপ্রীতি। তিনি নিজের ভাষাকে পেছনে ফেলে অন্য কোনো ভাষার ছায়ায় বড় হতে চাননি, বরং চাঙমা ভাষাকেই সঙ্গে নিয়ে নিজের সাহিত্যিক পথ নির্মাণ করতে চেয়েছেন। চাঙমা ভাষায় তাঁর লেখালেখি তাই ব্যক্তিগত সাহিত্যসাধনার পাশাপাশি মাতৃভাষার অস্তিত্ব রক্ষারও এক নীরব প্রয়াস। একটি ভাষা তখনই সত্যিকার অর্থে বেঁচে থাকে, যখন সেই ভাষায় মানুষ স্বপ্ন দেখে, ভালোবাসে, কাঁদে, কথা বলে এবং সাহিত্য সৃষ্টি করে। দীপনা তাঁর কলমের মাধ্যমে সেই বেঁচে থাকার কাজটিই করে চলেছেন।

হয়তো তাঁর ঘরে বইয়ের তাক এখনও পূর্ণ হয়নি। হয়তো তাঁর নামে একক কাব্যগ্রন্থের মলাট এখনও প্রকাশকের ছাপাখানা থেকে বেরিয়ে আসেনি। কিন্তু একজন লেখকের জীবন কি কেবল মলাটবন্দি বইয়ের সংখ্যায় পরিমাপ করা যায়? দীপনার জীবনের প্রতিটি দিনই যেন এক একটি অপ্রকাশিত পাণ্ডুলিপি। সেখানে আছে অভাবের অক্ষর, শোকের বাক্য, মাতৃত্বের মমতা, সংগ্রামের দীর্ঘ অধ্যায় এবং আশার কিছু অনুচ্চারিত পঙ্‌ক্তি। তাঁর জীবনই যেন তাঁর প্রথম গ্রন্থ,যার প্রতিটি পৃষ্ঠায় লেখা আছে বেঁচে থাকার ইতিহাস।

দীপনা চাঙমা দীপু তাই শুধু একজন কবির নাম নয়; তিনি এক সংগ্রামী নারীর নাম, এক মায়ের নাম, এক সাহিত্যকর্মীর নাম এবং এক মাতৃভাষাপ্রেমী লেখকের নাম। প্রতিকূলতার কাছে পরাজিত না হয়ে যিনি শব্দকে সঙ্গী করেছেন, দুঃখকে করেছেন সৃষ্টির উপাদান, আর জীবনসংগ্রামকে রূপ দিয়েছেন সাহিত্যের অনিঃশেষ প্রেরণায়।

দুঃখ তাঁকে থামাতে পারেনি, অভাব তাঁর স্বপ্ন কেড়ে নিতে পারেনি, সংসারের ভার তাঁর কলমকে স্তব্ধ করতে পারেনি। বরং জীবনের যত কঠিন পথ তিনি অতিক্রম করেছেন, তাঁর লেখার ভেতর তত গভীর হয়েছে মানুষের প্রতি মমতা, সমাজের প্রতি দায়বদ্ধতা এবং নিজের ভাষা ও সংস্কৃতির প্রতি ভালোবাসা।

চাঙমা সাহিত্যের অঙ্গনে দীপনা চাঙমা দীপুর পথচলা এখনও দীর্ঘ হওয়ার অপেক্ষায়। তাঁর একক গ্রন্থের মলাট হয়তো সময়ের কাছে এখনও ঋণী, কিন্তু তাঁর কলম ইতিমধ্যেই বলে দিয়েছে, সাহিত্য শুধু কাগজে লেখা হয় না; কখনো কখনো একজন মানুষের সমগ্র জীবনই হয়ে ওঠে একটি দীর্ঘ কবিতা। আর দীপনা চাঙমা দীপুর জীবন, সেই অসমাপ্ত কবিতারই এক বেদনাময়, সংগ্রামী অথচ দীপ্ত অধ্যায়।

 

মঙ্গলবার, ৪ আগস্ট, ২০২৬

পেনশনের টাকায় মানবতার আলো চঞ্চল কান্তি চাঙমা—এক নীরব মানবপ্রেমিকের জীবনকথা - ইনজেব চাঙমা

চঞ্চল কান্তি চাঙমা 

মানুষের
 জীবন কতটা বড়, তা তার ঘরের আয়তনে, ব্যাংকের হিসাবের অঙ্কে কিংবা পদ-পদবির উচ্চতায় মাপা যায়না। মানুষের জীবন বড় হয়ে ওঠে অন্য মানুষের দুঃখে পাশে দাঁড়ানোর মধ্য দিয়ে।নিজের প্রাপ্তিকে কতটা অন্যের জন্য বিলিয়ে দেওয়া যায়, তার মধ্যেই লুকিয়ে থাকে জীবনের প্রকৃত মহত্ত্ব।

খাগড়াছড়ি পার্বত্য জেলার দিঘীনালা উপজেলার উত্তর কামুক্কোছড়া গ্রামের চঞ্চল কান্তি চাঙমা তেমনই একজন মানুষ। তিনি কোনো বিত্তবান সমাজপতি নন, নন কোনো বড় প্রতিষ্ঠানের কর্ণধার। একজন সাধারণ চাকরিজীবী হিসেবে কর্মজীবন শেষ করে পাওয়া পেনশনের সামান্য অর্থ দিয়ে তিনি দাঁড়িয়েছেন অসহায় প্রবীণ মানুষের পাশে। তাঁর এই ছোট্ট উদ্যোগের মধ্যে যে বিশাল মানবিকতার পরিচয় রয়েছে, সেটিই তাঁকে অসাধারণ করে তুলেছে।

তাঁর জীবনদর্শনের একটি বাক্য যেন তাঁর সমগ্র জীবনকে ধারণ করে, মানুষের জীবনমান উন্নয়নের মূল চাবিকাঠি হলো পরিশ্রম সদাচরণ। এই কথাটি তিনি শুধু বলেননি; নিজের জীবন দিয়ে তার অর্থ বুঝিয়েছেন।

চঞ্চল কান্তি চাঙমার জন্ম ২৩ সেপ্টেম্বর ১৯৫৮ খ্রিস্টাব্দে, খাগড়াছড়ি পার্বত্য জেলার দিঘীনালা উপজেলার বোয়ালখালী ইউনিয়নের কামুক্কোছড়া গ্রামে। তাঁর পিতা মৃত নিরতা রঞ্জন চাঙমা এবং মাতা সুনীতি বালা চাঙমা

তাঁর সহধর্মিণীর নাম শান্তি রাণী চাঙমা। তাঁদের দাম্পত্য জীবনে চার সন্তানের জন্ম—দুই কন্যা ও দুই পুত্র। সন্তানরা প্রত্যেকেই নিজ নিজ কর্মক্ষেত্রে প্রতিষ্ঠিত।

১. বিটি চাঙমা — অ্যাকাউন্টেন্ট, মহিলা বিষয়ক অধিদপ্তর, রাঙামাটি।
২. ইতি চাঙমা — সিনিয়র স্টাপ নার্স,  রাঙামাটি।
৩. মুক্তা চাঙমা — উপ-মেডিকেল অফিসার, সিভিল সার্জন অফিস, রাঙামাটি।
৪. সুমন চাঙমা — যুগ্ম পরিচালক, ক্ষুদ্রঋণ বিভাগ, হেড অফিস, ঢাকা।

সংসার, কর্মজীবন ও সন্তানদের দায়িত্ব পালনের মধ্য দিয়ে চঞ্চল কান্তি চাঙমার পারিবারিক জীবন যেমন পূর্ণতা পেয়েছে, তেমনি সন্তানদের নিজ নিজ কর্মক্ষেত্রে প্রতিষ্ঠিত হয়ে ওঠাও তাঁর দীর্ঘ জীবনের শ্রম, দায়িত্ববোধ ও মূল্যবোধের এক উজ্জ্বল প্রতিফলন।

একটি সাধারণ সীমিত সামর্থ্যের পরিবারে তাঁর বেড়ে ওঠা। জীবনের শুরু থেকেই তাঁকে বুঝতে হয়েছে অভাবের ভাষা। তবু স্বপ্ন ছিল, পড়াশোনা করবেন, নিজের ভবিষ্যৎ গড়বেন। সেই স্বপ্নের পথে তিনি এগিয়েছিলেনও। ১৯৭৫ সালে এসএসসি পাস করেন। কিন্তু বাস্তবতা সব স্বপ্নকে সমান সুযোগ দেয় না। পরিবারের আর্থিক অনটন তাঁর উচ্চশিক্ষার পথ থামিয়ে দেয়। বই-খাতা সরিয়ে তাঁকে হাতে তুলে নিতে হয় কর্মজীবনের দায়িত্ব। ১৯৭৬ সালের জানুয়ারি কেপিএমে যোগদানের মধ্য দিয়ে শুরু হয় তাঁর কর্মজীবন।

পরে ১৯৭৯ সালের ২০ ডিসেম্বর রাঙামাটি মহিলা বিষয়ক অধিদপ্তরে যোগ দেন। দীর্ঘদিন হিসাবরক্ষক হিসেবে দায়িত্ব পালন করে ২০১৮ সালের ২৩ সেপ্টেম্বর অবসর গ্রহণ করেন।

কর্মজীবনের দীর্ঘ পথ পেরিয়ে তিনি যখন অবসরে ফিরলেন, তখন তাঁর সামনে ছিল নিজের জন্য একটু স্বস্তির জীবন কাটানোর সুযোগ। কিন্তু চঞ্চল কান্তির হৃদয়ের ভেতর তখনও বেঁচে ছিল আরেকটি পুরোনো স্বপ্নমানুষের জন্য কিছু করা।

চাকরির ব্যস্ততায় মানুষের জন্য কিছু করার ইচ্ছেটা হয়তো সবসময় বাস্তবায়ন করা সম্ভব হয়নি। কিন্তু কোনো কোনো স্বপ্ন মানুষের ভেতরে নীরবে বেঁচে থাকে। সময়ের অপেক্ষা করে। চঞ্চল কান্তির সেই স্বপ্নও বেঁচে ছিল। অবসর তাঁকে সেই সুযোগ এনে দিল।

তবে মানুষের সেবায় তাঁর প্রথম পদক্ষেপ ছিল নিজের বাবা-মায়ের প্রতি দায়িত্ব পালন। অবসরজীবনের শুরুতেই তিনি বাবা-মায়ের সেবায় নিজেকে নিয়োজিত করেন। তাঁদের জন্য গড়ে তোলেন অবসর ভবন

বাবা-মায়ের পাশে বসে, তাঁদের বার্ধক্যের দিনগুলো কাছ থেকে দেখে তিনি যেন নিজের চারপাশের আরও অনেক প্রবীণ মানুষের মুখ দেখতে পেলেন। বয়সের ভারে নুয়ে পড়া মানুষ, চিকিৎসার অর্থ নেই; প্রয়োজনীয় ওষুধ কেনার সামর্থ্য নেই; ছোটখাটো প্রয়োজন মেটানোরও ক্ষমতা নেইএই বাস্তবতা তাঁকে গভীরভাবে নাড়া দেয়। তিনি উপলব্ধি করলেন, প্রবীণ মানুষের সবচেয়ে বড় প্রয়োজন শুধু অর্থ নয়প্রয়োজন একজন মানুষের হাত, যে বলবে, আপনি একা নন।

এই উপলব্ধি থেকেই চঞ্চল কান্তি চাঙমা গড়ে তোলেন পেনশন নামে একটি সংগঠন। আর নিজের অবসর ভাতার অর্থ থেকেই শুরু করেন অসহায় প্রবীণদের জন্য ভাতা দেওয়ার উদ্যোগ। ২০১৯ সালের অক্টোবর বিশ্ব প্রবীণ দিবসে দিঘীনালা উপজেলা ভবনে আয়োজিত অনুষ্ঠানে তিনি প্রকাশ্যে এই উদ্যোগের ঘোষণা দেন।

সেদিন তাঁর হাতে ছিল না কোনো বিশাল তহবিল। ছিল না বড় কোনো প্রতিষ্ঠানের পৃষ্ঠপোষকতা। ছিল শুধু নিজের পেনশনের টাকা এবং মানুষের জন্য কিছু করার অদম্য ইচ্ছা। তিনি চেয়েছিলেন, তাঁর এই উদ্যোগ দেখে অন্যরাও এগিয়ে আসুক। সমাজের সামর্থ্যবান মানুষগুলো যেন বুঝতে পারেন, প্রবীণদের পাশে দাঁড়ানো শুধু রাষ্ট্র বা প্রতিষ্ঠানের দায়িত্ব নয়; এটি আমাদের প্রত্যেকের মানবিক দায়িত্ব।

আজও নিজের অবসর ভাতা থেকে তিনি প্রতি মাসে পাঁচজন প্রবীণকে ৫০০ টাকা করে মোট ,৫০০ টাকা সহায়তা দিয়ে যাচ্ছেন। অর্থের অঙ্কটি হয়তো খুব বড় নয়। কিন্তু ভালোবাসার অঙ্কে এর মূল্য অনেক বেশি।

কারণ, এই টাকা কোনো দানশীল প্রদর্শনের অর্থ নয়; এটি একজন অবসরপ্রাপ্ত মানুষের নিজের প্রাপ্য অর্থ থেকে অন্যের জন্য তুলে রাখা অংশ। নিজের আরামের ভেতর থেকে অন্যের প্রয়োজনকে জায়গা করে দেওয়া, এটাই তো মানবতার সবচেয়ে সুন্দর রূপ।

চঞ্চল কান্তি চাঙমার পেনশন তাঁর নিজের বার্ধক্যের নিরাপত্তার জন্যও ব্যবহার করা যেত। নিজের ঘর, নিজের প্রয়োজন, নিজের স্বাচ্ছন্দ্য, সবকিছুই হতে পারত সেই অর্থের স্বাভাবিক গন্তব্য। কিন্তু তিনি অন্য একটি পথ বেছে নিয়েছেন। তাঁর কাছে পেনশন শুধু অবসরজীবনের প্রাপ্য অর্থ নয়; এটি হয়ে উঠেছে মানুষের প্রতি দায়বদ্ধতার একটি মাধ্যম। এখানেই তাঁর জীবন আমাদের সামনে একটি গভীর প্রশ্ন রাখে, আমরা যা পেয়েছি, তার কতটুকু অন্যের জন্য রাখতে পারি? চঞ্চল কান্তির উত্তর তাঁর কর্মেই রয়েছে।

তিনি জানেন, পাঁচজন প্রবীণকে মাসে ৫০০ টাকা করে দেওয়া দিয়ে সমাজের সব দুঃখ দূর হবে না। কিন্তু একজন অসহায় মানুষের প্রয়োজনের সময়ে পাশে দাঁড়ানো মানে শুধু অর্থ দেওয়া নয়; তাঁর আত্মমর্যাদাকে একটু শক্ত করে দেওয়া, তাঁর মনে একটু আশার আলো জ্বালানো।

মানুষের জন্য করা কাজ কখনো কখনো মানুষের দৃষ্টি আকর্ষণ করে। চঞ্চল কান্তি চাঙমার ক্ষেত্রেও তাই হয়েছে। তাঁর এই ব্যতিক্রমী উদ্যোগ নিয়ে বিভিন্ন দৈনিক পত্রিকায় প্রতিবেদন প্রকাশিত হয়েছে। তাঁর মানবিক কর্মকাণ্ডের স্বীকৃতিস্বরূপ জনপ্রিয় টেলিভিশন অনুষ্ঠান ইত্যাদি তাঁকে বিশেষ সম্মাননা প্রদান করে এবং এক লাখ টাকা পুরস্কার দেয়।

২০২০ সালের ১৪ জানুয়ারি ঢাকার কৃষিবিদ ইনস্টিটিউটেমানুষের জন্য ফাউন্ডেশনতাঁকে প্রদান করে মানবাধিকার পদক স্বীকৃতি তাঁকে সম্মানিত করেছে, কিন্তু তাঁর কাজের আসল পুরস্কার হয়তো কোনো পদক বা অর্থ নয়। তাঁর আসল পুরস্কার সেই প্রবীণ মানুষের মুখের স্বস্তি, যিনি মাসের শেষে তাঁর কাছ থেকে পাওয়া সামান্য সহায়তায় প্রয়োজনীয় একটি জিনিস কিনতে পারেন।

চঞ্চল কান্তি চাঙমার জীবন কোনো রাজকীয় কাহিনি নয়। এটি একজন সাধারণ মানুষের অসাধারণ হয়ে ওঠার গল্প। তিনি আমাদের শেখান, মানুষের কল্যাণে কাজ করার জন্য বিপুল সম্পদের মালিক হতে হয় না। বড় পদে অধিষ্ঠিত হতে হয় না। প্রয়োজন শুধু একটি সংবেদনশীল হৃদয়।

তিনি আরও শেখান, মানুষের জন্য কাজ করার সময় কখনোইসময় নেইকথাটি চূড়ান্ত অজুহাত হতে পারে না। চাকরিজীবনে সুযোগ কম ছিল, কিন্তু অবসরে এসে তিনি তাঁর বহুদিনের ইচ্ছাকে কাজে পরিণত করেছেন।

জীবনের শেষভাগে এসে তিনি যেন নিজের কাছে ফিরে পেয়েছেন সেই তরুণ চঞ্চলকে, যে একদিন অভাবের কারণে উচ্চশিক্ষার স্বপ্ন থামিয়ে দিয়েছিল, কিন্তু মানুষের জন্য ভালো কিছু করার স্বপ্নটি কখনো থামায়নি।

চঞ্চল কান্তি চাঙমার জীবনকে তাই শুধু একজন অবসরপ্রাপ্ত হিসাবরক্ষকের জীবনী হিসেবে দেখলে ভুল হবে। তাঁর জীবন একটি মূল্যবোধের গল্প। এটি এক সাধারণ মানুষের অসাধারণ মানবিক হয়ে ওঠার গল্প।

একদিকে তাঁর জীবনের শুরু, অভাব, সীমিত শিক্ষা, কর্মজীবনের সংগ্রাম। অন্যদিকে জীবনের শেষ অধ্যায়, নিজের পেনশনের টাকা দিয়ে অসহায় প্রবীণদের পাশে দাঁড়ানো। জীবন যেন তাঁকে একটি পূর্ণ বৃত্ত দিয়েছে।

যে মানুষটি একসময় অভাবের কারণে নিজের পড়াশোনা এগিয়ে নিতে পারেননি, সেই মানুষটিই পরবর্তীকালে বুঝেছেন, অভাবের কষ্ট কী। আর সেই উপলব্ধিই তাঁকে নিয়ে গেছে অন্যের অভাবের পাশে দাঁড়াতে। তাই চঞ্চল কান্তি চাঙমা কেবল একজন ব্যক্তি নন; তিনি একটি মানবিক দর্শনের নাম।

তাঁর হাতে হয়তো বিপুল অর্থ নেই, কিন্তু আছে দেওয়ার মানসিকতা তাঁর কাছে হয়তো বিশাল প্রতিষ্ঠান নেই, কিন্তু আছে মানুষের প্রতি দায়বদ্ধতা তাঁর কণ্ঠে হয়তো বড় কোনো বক্তৃতা নেই, কিন্তু তাঁর কর্মই তাঁর সবচেয়ে শক্তিশালী বক্তব্য।

মানুষ পৃথিবী থেকে চলে যায়, কিন্তু তার রেখে যাওয়া মানবিকতার আলো থেকে যায়। চঞ্চল কান্তি চাঙমার জীবনও তেমন এক আলোর গল্প। তাঁর পেনশনের সামান্য অর্থ হয়তো একদিন শেষ হয়ে যাবে, কিন্তু তিনি যে দৃষ্টান্ত রেখে যাচ্ছেন, তার মূল্য শেষ হওয়ার নয়।

তিনি দেখিয়ে দিয়েছেন

নিজের জন্য বাঁচা জীবনের স্বাভাবিকতা, কিন্তু অন্যের জন্য বাঁচতে শেখাই জীবনের মহত্ত্ব। একজন অবসরপ্রাপ্ত মানুষের পেনশন যখন পাঁচজন অসহায় প্রবীণের মুখে স্বস্তির কারণ হয়ে ওঠে, তখন সেই অর্থ আর শুধু টাকা থাকে নাতা হয়ে ওঠে মানবতার অমলিন দলিল

চঞ্চল কান্তি চাঙমার জীবন তাই আমাদের মনে করিয়ে দেয়

মানুষ বড় হয় সম্পদে নয়, হৃদয়ের উদারতায়। মানুষ স্মরণীয় হয় পদে নয়, কর্মে। আর জীবন সার্থক হয় নিজের জন্য নয়, অন্যের জন্য কিছু করতে পারলে।

তাঁর নিজের ভাষায়মানুষের জীবনমান উন্নয়নের মূল চাবিকাঠি হলো পরিশ্রম সদাচরণ।

এই বিশ্বাসকে বুকে ধারণ করে চঞ্চল কান্তি চাঙমা আজও হেঁটে চলেছেননীরবে, নিরবে; কিন্তু তাঁর সেই নীরব পদচিহ্নে জেগে থাকে মানবতার এক উজ্জ্বল পথরেখা।

 

ইলন চাকমা, বিশ্বসাহিত্যের স্বপ্নে এক তরুণ অক্ষরযাত্রী- ইনজেব চাঙমা

  “ একটি ভাষার অক্ষরে যখন একটি জাতির স্বপ্ন জেগে ওঠে , তখন সেই ভাষা আর কেবল একটি জনগোষ্ঠীর সম্পদ থাকে না , সে হয়ে ওঠে বি...