পোস্টগুলি

চাকমা ভাষা, সাহিত্য ও লিপিচর্চার ইতিহাস: অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ - ইনজেব চাঙমা

-
ছবি
চাকমা ভাষা কেবল ভাব বিনিময়ের মাধ্যম নয়; এটি চাকমা জাতিসত্তার পরিচয়, ইতিহাস, ঐতিহ্য, সংস্কৃতি ও আত্মপরিচয়ের অন্যতম প্রধান ভিত্তি। ভাষার মধ্যেই একটি জাতির জীবনবোধ, স্মৃতি, বিশ্বাস, আনন্দ-বেদনা এবং স্বতন্ত্র সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য সংরক্ষিত থাকে। চাকমা ভাষার রয়েছে নিজস্ব ধ্বনিব্যবস্থা, শব্দভাণ্ডার, ব্যাকরণ ও বর্ণমালা যা আজাপাত নামে পরিচিত। ভাষাতাত্ত্বিকভাবে চাকমা ভাষা ইন্দো-আর্য ভাষাপরিবারের অন্তর্ভুক্ত। চাকমা সাহিত্যের প্রাচীন ভিত্তি মূলত মৌখিক ঐতিহ্যনির্ভর। লোককথা, উপকথা, কিংবদন্তি, গেংখুলি, পালাগান, প্রবাদ-প্রবচন, ছড়া ও লোকসংগীতের মধ্য দিয়ে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে এই সাহিত্যধারা প্রবাহিত হয়েছে। লিখিত সাহিত্যচর্চার পাশাপাশি এসব মৌখিক ঐতিহ্যও চাকমা সাহিত্য ও সংস্কৃতির অমূল্য সম্পদ। লিখিত চাকমা সাহিত্যের সূচনা ও ‘গৈরিকা’ চাকমা লিখিত সাহিত্যের ইতিহাসে ‘গৈরিকা’ একটি উল্লেখযোগ্য নাম। সংকলিত তথ্য অনুযায়ী, ১৯৩৬ সালের এপ্রিল-মে মাসে, বাংলা ১৩৪৩ সনের বৈশাখে, রাঙামাটির চাকমা রাজপ্রাসাদ থেকে রানি বিনীতা রায়ের উদ্যোগ ও পৃষ্ঠপোষকতায় পত্রিকাটির প্রকাশনা শুরু হয়। পত্রিকাটির নামকরণের সঙ্গে কবিগুরু রবীন্দ্রন...
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
আরও পড়ুন

বিশ্বাসঘাতকতার উত্তরাধিকার: অতীতের সাফল্য নয়, ইতিহাসে শেষ পরিচয়ই মুখ্য - ইনজেব চাঙমা

-
ছবি
ইতিহাসের এক নির্মম শিক্ষা হলো, কোনো ব্যক্তির অতীতের অর্জন, সাহসিকতা কিংবা সামরিক সাফল্য কখনোই তার পরবর্তী বিশ্বাসঘাতকতা, ষড়যন্ত্র ও অপরাধকে আড়াল করতে পারে না। একজন মানুষ জীবনের দীর্ঘ সময় সংগ্রাম ও সাফল্যের পরিচয় বহন করলেও তার কোনো গুরুতর বিশ্বাসঘাতকতাই ইতিহাসের বিচারে উপেক্ষিত থাকে না। এর উদাহরণ, বাংলাদেশের ইতিহাসেও এমন কিছু দৃষ্টান্ত রয়েছে, যেখানে মুক্তিযুদ্ধের গৌরবময় অতীত পরবর্তী রাজনৈতিক হত্যাকাণ্ডের অভিযোগকে আড়াল করতে পারেনি। ১৯৭১ সালের মহান মুক্তিযুদ্ধে অংশগ্রহণকারী কয়েকজন সামরিক কর্মকর্তা ১৯৭৫ সালের ১৫ আগস্ট বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান হত্যাকাণ্ডে জড়িত ছিলেন। একইভাবে ১৯৮১ সালের ৩০ মে রাষ্ট্রপতি জিয়াউর রহমান হত্যাকাণ্ডেও মুক্তিযুদ্ধে অংশগ্রহণকারী কয়েকজন সামরিক কর্মকর্তা জড়িত ছিলেন। তাঁদের কারও কারও পরিণতি হয়েছিল বিচার ও ফাঁসির মধ্য দিয়ে। ইতিহাস তাঁদের মুক্তিযুদ্ধের ভূমিকা এবং পরবর্তী অপরাধকে পৃথকভাবে মূল্যায়ন করে। এই ঐতিহাসিক দৃষ্টান্তগুলোর আলোকে পার্বত্য চট্টগ্রামের রাজনৈতিক ইতিহাসেও একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন উত্থাপন করা প্রয়োজন। তৎকালীন শান্তিবাহিনীর অভ্যন্তরীণ সংঘাত, ১৯৮৩ সালের ...
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
আরও পড়ুন

ইতিহাসের ক্ষত, বিশ্বাসঘাতকতার উত্তরাধিকার ও প্রেতাত্মার পদচারণা! - ইনজেব চাঙমা

-
ছবি
ইতিহাস কখনো কেবল অতীতের বিবরণ নয়; ইতিহাস একটি জাতির স্মৃতি, আত্মপরিচয়, গৌরব, বেদনা ও আত্মসমালোচনার আয়না। সময়ের আবর্তে মানুষ হারিয়ে যায়, রাজনৈতিক শক্তির উত্থান-পতন ঘটে, কিন্তু ইতিহাসের বুকে রেখে যাওয়া কর্মের ছাপ সহজে মুছে যায় না। বিশেষ করে কোনো জাতির নেতৃত্ব, ঐক্য ও অস্তিত্বের প্রশ্নে সংঘটিত বিশ্বাসঘাতকতা প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে আলোচিত হয়। এই উপমহাদেশের ইতিহাসে বিশ্বাসঘাতকতার প্রতীক হিসেবে লঙ্কার বিভীষণ ও বাংলার মীরজাফরের নাম বহুল আলোচিত। তেমনি পার্বত্য চট্টগ্রামের জুম্ম জাতির রাজনৈতিক ইতিহাসেও রয়েছে এক বেদনাবিধুর অধ্যায়। সেই অধ্যায়ের সঙ্গে জড়িয়ে আছে গিরি-প্রকাশ-দেবেন-পলাশ চক্রের নাম। ১৯৮৩ সালের ১০ নভেম্বর। পার্বত্য চট্টগ্রামের পানছড়ির খেদারছড়ায় সশস্ত্র হামলায় নিহত হন জুম্ম জাতির জাতীয় জাগরণের অগ্রদূত, পার্বত্য চট্টগ্রাম জনসংহতি সমিতির প্রতিষ্ঠাতা, সাবেক সংসদ সদস্য মানবেন্দ্র নারায়ণ লারমা (এম. এন. লারমা)। একই ঘটনায় তাঁর আটজন সহযোদ্ধাও প্রাণ হারান। জাতীয় সংসদেও পরবর্তী সময়ে এই হত্যাকাণ্ডের ঘটনায় গিরি-প্রকাশ-দেবেন-পলাশ চক্রের সংশ্লিষ্টতার কথা উল্লেখ করে শোক প্রস্তাব গ্রহণ করা হয়েছিল। এটি...
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
আরও পড়ুন

পার্বত্য চট্টগ্রাম নিয়ে সংসদে উপস্থাপিত তথ্য: বাস্তবতা আড়াল করে কি সংকটের সমাধান সম্ভব? - ইনজেব চাঙমা

-
ছবি
পার্বত্য চট্টগ্রামের তিন জেলায় গত পাঁচ বছরে ৩০৮ জন বেসামরিক নাগরিক নিহত এবং ৪৩৫ জন আহত হয়েছেন। একই সময়ে সশস্ত্র গোষ্ঠীর হামলায় নিরাপত্তা বাহিনীর আট সদস্য নিহত ও ৫৫ জন আহত হয়েছেন, জাতীয় সংসদে স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী সালাহউদ্দিন আহমদের দেওয়া এই তথ্য পড়ে আমি হতাশ ও উদ্বিগ্ন। একটি অঞ্চলে পাঁচ বছরে এত মানুষের প্রাণহানি, অপহরণ, চাঁদাবাজি ও অবৈধ অস্ত্র ব্যবহারের ঘটনা ঘটলে সেটি নিঃসন্দেহে গভীর নিরাপত্তা সংকটের পরিচায়ক। কিন্তু প্রশ্ন হচ্ছে, পার্বত্য চট্টগ্রামের এই সংকটের সম্পূর্ণ চিত্র কি সংসদে তুলে ধরা হয়েছে? নাকি কেবল একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি থেকে পরিস্থিতিকে ব্যাখ্যা করা হচ্ছে? স্বরাষ্ট্রমন্ত্রীর বক্তব্য অনুযায়ী, গত পাঁচ বছরে বাঙালি জনগোষ্ঠীর ওপর ১৯৪টি এবং ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর ওপর ৮১টি হামলার ঘটনা ঘটেছে। এ ছাড়া ২৯৭টি অপহরণ, ৪৭১টি জোরপূর্বক চাঁদা আদায় এবং অবৈধ অস্ত্র ব্যবহারের ৩৭৭টি ঘটনার কথা বলা হয়েছে। কিন্তু এসব ঘটনায় কারা জড়িত, কোন জনগোষ্ঠীর কতজন নিহত বা আহত হয়েছেন, কোন সংগঠনের বিরুদ্ধে কী ধরনের অভিযোগের প্রমাণ রয়েছে, সেসব বিস্তারিত তথ্য জনসমক্ষে প্রকাশ করা হয়নি। অথচ পার্বত্য চট্টগ্রামের মানবাধিক...
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
আরও পড়ুন

ব্যর্থতা জীবনের শেষ কথা নয়: শিক্ষার্থীদের পাশে দাঁড়াই - ইনজেব চাঙমা

-
ছবি
মানুষের জীবন সাফল্য ও ব্যর্থতার এক অবিরাম যাত্রা। এই পথচলায় কখনো স্বপ্ন পূরণ হয়, কখনো প্রত্যাশা ভেঙে যায়। কিন্তু জীবনের কোনো একটি ব্যর্থতাই মানুষের মেধা, যোগ্যতা কিংবা ভবিষ্যৎ নির্ধারণ করতে পারে না। চলতি বছর এইচএসসি ও সমমানের পরীক্ষায় ৫ লাখ ৯৪ হাজার ১১৩ জন শিক্ষার্থী অকৃতকার্য হয়েছেন। তাঁদের প্রত্যেকের পেছনে রয়েছে একটি পরিবার, কিছু স্বপ্ন, দীর্ঘ প্রস্তুতি এবং ভবিষ্যৎ নিয়ে অসংখ্য প্রত্যাশা। কাঙ্ক্ষিত ফল না পাওয়ায় অনেক শিক্ষার্থী হয়তো আজ হতাশ, কেউ নীরবে কাঁদছেন, কেউ নিজের ভবিষ্যৎ নিয়ে উদ্বিগ্ন। বন্ধুদের সাফল্যের পাশে নিজের ফলাফল দেখে কারও মনে জন্ম নিতে পারে হীনম্মন্যতা। এমন সময়ে তাঁদের সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন ভালোবাসা, সহমর্মিতা ও মানসিক সমর্থন। প্রিয় শিক্ষার্থীরা, তোমরা মনে রেখো, একটি পরীক্ষার ফলাফল তোমাদের জীবনের পরিচয় নয়। তোমাদের স্বপ্ন, মেধা, মানবিকতা ও ভবিষ্যৎ সম্ভাবনা একটি নম্বরপত্রের চেয়ে অনেক বড়। আজ যে পথটি বন্ধ মনে হচ্ছে, আগামীকাল সেখান থেকেই নতুন পথের সন্ধান মিলতে পারে। বিশ্বের বহু সফল মানুষের জীবনেও রয়েছে ব্যর্থতা ও প্রত্যাখ্যানের ইতিহাস। আলবার্ট আইনস্টাইন প্রথমবার ভর্তি পরীক্ষায় ...
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
আরও পড়ুন

সাজেকে এম. এন. লারমার মৃত্যুবার্ষিকী পালন: দীর্ঘ নীরবতা ভেঙে জাতীয় চেতনার নতুন জাগরণ - ইনজেব চাঙমা

-
ছবি
ছবি: হিল ভয়েচ সাজেকে এম. এন. লারমার ৪৩তম মৃত্যুবার্ষিকী এবং জুম্ম জাতির জাতীয় শোক দিবস পালনের খবর নিঃসন্দেহে আনন্দের, আশাব্যঞ্জক ও তাৎপর্যপূর্ণ। দীর্ঘদিনের নীরবতা পেরিয়ে সাজেকের ৩৫টি গ্রামের প্রায় ৮০০ শিক্ষার্থীর অংশগ্রহণে এ দিবস পালন শুধু একটি স্মরণানুষ্ঠান নয়; এটি ইতিহাসের প্রতি দায়বদ্ধতা, জাতীয় চেতনার পুনর্জাগরণ এবং আত্মপরিচয়ের শিকড়ের কাছে ফিরে আসার এক উজ্জ্বল বার্তা। মানবেন্দ্র নারায়ণ লারমা কোনো একক রাজনৈতিক দল বা গোষ্ঠীর নেতা ছিলেন না। তিনি ছিলেন জুম্ম জাতির অধিকার, আত্মমর্যাদা ও মুক্তির স্বপ্নের এক অবিচল পথপ্রদর্শক। তাঁর সংগ্রাম ছিল শোষণ, বৈষম্য ও বঞ্চনার বিরুদ্ধে; তাঁর দর্শনে ছিল শ্রমজীবী মানুষের মুক্তি, নারী-পুরুষের সমতা, মানবিক মর্যাদা এবং জাতিগত অস্তিত্ব রক্ষার প্রত্যয়। তাই তাঁর স্মৃতি কোনো দলীয় সীমানায় আবদ্ধ রাখার বিষয় নয়। তিনি সমগ্র জুম্ম জাতির ইতিহাস ও সংগ্রামের অবিচ্ছেদ্য অংশ। কিন্তু দুঃখজনক বাস্তবতা হলো, পার্বত্য চট্টগ্রাম চুক্তি-পরবর্তী সময়ে সাজেকে ১০ নভেম্বর যথাযথভাবে পালনের পরিবেশ দীর্ঘদিন অনুপস্থিত ছিল, এমন অভিযোগ ও অভিজ্ঞতা স্থানীয় মানুষের মধ্যে রয়েছে। রাজনৈতিক বিরো...
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
আরও পড়ুন

মানবেন্দ্র নারায়ণ লারমা: জুম্ম জাতীয় জাগরণের অগ্রদূত, সংগ্রাম ও দর্শনের চিরন্তন আলোকবর্তিকা - ইনজেব চাঙমা

-
ছবি
১০ নভেম্বর ২০২৬ | জুম্ম জাতির ৪৩তম প্রয়াণ দিবস ইতিহাসের আকাশে কিছু মানুষ ধ্রুবতারার মতো জেগে থাকেন। সময়ের প্রবাহ তাঁদের শারীরিক অস্তিত্বকে মুছে দিলেও তাঁদের চিন্তা, আদর্শ ও সংগ্রামের দীপ্তি কখনো নিভে যায় না। মানবেন্দ্র নারায়ণ লারমা, সংক্ষেপে এম. এন. লারমা, তেমনই এক ইতিহাসস্রষ্টা, যাঁর জীবন ও সংগ্রাম পার্বত্য চট্টগ্রামের জুম্ম জনগণের জাতীয় জাগরণ, আত্মপরিচয় ও আত্মনিয়ন্ত্রণাধিকারের ইতিহাসের সঙ্গে অবিচ্ছেদ্যভাবে জড়িয়ে আছে। ১৯৮৩ সালের ১০ নভেম্বর তাঁর প্রয়াণের মধ্য দিয়ে জুম্ম জনগণ হারিয়েছিল একজন দূরদর্শী রাজনৈতিক নেতা, সংগঠক, চিন্তাবিদ ও অধিকার আদায়ের আপসহীন পথপ্রদর্শককে। আজ তাঁর ৪৩তম প্রয়াণ দিবসে তাঁকে স্মরণ করা মানে কেবল অতীতের একজন নেতার প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদন নয়; বরং তাঁর রাজনৈতিক দর্শন, মানবিক মূল্যবোধ, অসাম্প্রদায়িক চেতনা ও সংগ্রামের পথকে নতুন করে অনুধাবন করা। বিভিন্ন সময়ে প্রকাশিত স্মরণিকা, প্রবন্ধ, গবেষণাপত্র ও স্মৃতিচারণে বহু লেখক তাঁর জীবন ও দর্শনের নানা দিক তুলে ধরেছেন। তাঁদের মূল্যায়ন থেকে প্রতীয়মান হয়, এম. এন. লারমা কেবল একটি রাজনৈতিক দলের নেতা ছিলেন না; তিনি ছিলেন একটি জাতির আত্ম...
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
আরও পড়ুন

অধিকারহীনতার বৃত্তে ভাষা-সাহিত্য: নীরবতা, মতপার্থক্য ও আত্মমর্যাদার প্রশ্ন - ইনজেব চাঙমা

-
পৃথিবী বৈচিত্র্যময়। মানুষের চেহারা, চিন্তা, বিশ্বাস, জীবনবোধ ও মনস্তত্ত্বে রয়েছে নানা রঙের প্রকাশ। একই জাতিসত্তার মানুষ হয়েও চিন্তা ও মনমানসিকতায় একে অপরের থেকে ভিন্ন হতে পারে। এই ভিন্নতা স্বাভাবিক। বরং মতের বৈচিত্র্যই একটি সমাজকে সমৃদ্ধ করে। কিন্তু মতপার্থক্য যখন ব্যক্তিগত বিদ্বেষে রূপ নেয়, আলোচনা যখন কটূক্তিতে পর্যবসিত হয়, তখন সুস্থ সামাজিক পরিবেশ ও পারস্পরিক শ্রদ্ধাবোধ প্রশ্নের মুখে পড়ে। গত ৬ নভেম্বর ২০২৬ তারিখে একটি ছোট্ট সাহিত্যিক সৌজন্য বিনিময়কে কেন্দ্র করে এমন কিছু অভিজ্ঞতার মুখোমুখি হলাম, যা আমাকে নতুন করে ভাবিয়েছে। সেদিন কথা সাহিত্যিক কেভি দেবাশীষ দাকে ফোন করে বলেছিলাম, প্রভাষক ও সাহিত্যিক লালন কান্তি দার বাড়িতে বেড়াতে যেতে চাই। উদ্দেশ্য ছিল বাংলা একাডেমি থেকে প্রকাশিত ‘চাকমা সাহিত্য’ গ্রন্থের একটি সৌজন্য কপি তাঁর হাতে তুলে দেওয়া। তিনি সম্মতি জানালে আমরা দিঘীনালার লারমা স্কয়ারে সুব্রত চাঙমার চায়ের দোকানে একত্রিত হই। চা-পানের পর লালন দাকে ফোন করে জানতে চাইলাম, তিনি বাড়িতে আছেন কি না। তিনি জানালেন, কাজের প্রয়োজনে স্টেশনে আসবেন। ফলে আমাদের আর বাড়িতে যাওয়া হলো না। আমরা অপেক্ষা করত...
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
আরও পড়ুন

আন্দোলন কার জন্য, আর মূল্য দিচ্ছে কারা? - ইনজেব চাঙমা

-
ছবি
কিছু কিছু সংবাদ কেবল সংবাদ হয়ে থাকে না; তা মানুষের বিবেকের দরজায় এসে কড়া নাড়ে। হৃদয়ের গভীরে জমে থাকা প্রশ্নগুলোকে জাগিয়ে তোলে। গত ৮ নভেম্বর ২০২৬ তারিখে হিল ভয়েসে প্রকাশিত সাজেকের একটি সংবাদ আমাকে তেমনই গভীরভাবে আলোড়িত করেছে। প্রতিবেদনে বলা হয়েছে, প্রায় এক মাস ধরে সাজেকে চলমান সড়ক অবরোধের মধ্যে প্রয়োজনীয় চিকিৎসাসেবা ও প্রশিক্ষিত ধাত্রীর অভাবে ওয়ারেন্টি ত্রিপুরা (২৬) নামে এক প্রসূতি মায়ের মৃত্যু হয়েছে। গত ৭ নভেম্বর দুপুরে বাঘাইছড়ি উপজেলার ৩৬ নম্বর সাজেক ইউনিয়নের দুর্গম জৌপুই পাড়ায় সন্তান প্রসবের সময় জটিলতা দেখা দিলে তাঁকে সময়মতো হাসপাতালে নেওয়া সম্ভব হয়নি বলে স্থানীয় সূত্রে জানা গেছে। একটি সন্তান পৃথিবীর আলো দেখার অপেক্ষায়, অথচ সেই আলো দেখার আগেই নিভে গেল এক মায়ের জীবনপ্রদীপ। একটি পরিবারের স্বপ্ন মুহূর্তেই পরিণত হলো শোকে। এই মৃত্যু শুধু একজন নারীর মৃত্যু নয়; এটি দুর্গম পাহাড়ের স্বাস্থ্যব্যবস্থার দৈন্য, যোগাযোগের অসহায়ত্ব এবং আমাদের সামষ্টিক দায়িত্বহীনতার এক বেদনাবিধুর প্রতিচ্ছবি। সাজেকের মানুষের চিকিৎসাসংকট নতুন কোনো বাস্তবতা নয়। পাহাড়ের পর পাহাড় পেরিয়ে চিকিৎসাকেন্দ্রে পৌঁছাতে হয়। পর্যাপ...
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
আরও পড়ুন

১০ নভেম্বর মানবেন্দ্র নারায়ণ লারমার মৃত্যুবার্ষিকী: বিএনপি সরকার কি রাষ্ট্রীয়ভাবে স্মরণ করবে? - ইনজেব চাঙমা

-
ছবি
পার্বত্য চট্টগ্রামের ইতিহাসে ১০ নভেম্বর কেবল একটি তারিখ নয়; এটি শোক, বেদনা, আত্মত্যাগ ও অসমাপ্ত স্বপ্নের এক স্মৃতিবহ দিন। ১৯৮৩ সালের এই দিনে পার্বত্য চট্টগ্রাম জনসংহতি সমিতির প্রতিষ্ঠাতা সভাপতি, জুম্ম জনগণের অধিকার আন্দোলনের অন্যতম পথিকৃৎ এবং সাবেক সংসদ সদস্য মানবেন্দ্র নারায়ণ লারমা (এম এন লারমা) নির্মম হত্যাকাণ্ডের শিকার হন, ‘বিভেদপন্থী গিরি-প্রকাশ-দেবেন-পলাশ চক্র’ নামের একটি সশস্ত্র গ্রুপের  হাতে । তাঁর মৃত্যুতে একটি জীবনের অবসান ঘটেছিল, কিন্তু তাঁর রাজনৈতিক দর্শন, অধিকার প্রতিষ্ঠার সংগ্রাম ও ইতিহাসের কাছে রেখে যাওয়া প্রশ্নগুলো আজও অমীমাংসিত রয়ে গেছে। মৃত্যুর ৩৩ বছর পর, ২০১৬ সালের ২৫ সেপ্টেম্বর দশম জাতীয় সংসদে তাঁর মৃত্যুতে শোক প্রস্তাব গ্রহণ করা হয়। স্পিকার শিরীন শারমিন চৌধুরী শোক প্রস্তাব উত্থাপন করলে সংসদ তা গ্রহণ করে। দীর্ঘ তিন দশকেরও বেশি সময় পর জাতীয় সংসদে একজন সাবেক সংসদ সদস্য ও গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বের মৃত্যুতে শোক প্রকাশের এই ঘটনা ছিল নিঃসন্দেহে তাৎপর্যপূর্ণ। প্রশ্ন উঠেছিল, এত দীর্ঘ সময় পর কেন এই শোক প্রস্তাব? সংসদ সচিবালয়ের ব্যাখ্যা অনুযায়ী, কোনো সংসদ সদস...
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
আরও পড়ুন

জুম্ম জনগোষ্ঠীর জাতীয় অস্তিত্ব রক্ষার আন্দোলন: ব্রিটিশ আমল থেকে স্বাধীন বাংলাদেশ - ইনজেব চাঙমা

-
ব্রিটিশ আমল: শোষণ, বঞ্চনা ও সংগঠিত হওয়ার সূচনা ১৮৬০ সাল থেকে পার্বত্য চট্টগ্রামের জুম্ম জনগোষ্ঠী ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে নানা ধরনের শোষণ ও বৈষম্যের শিকার হতে থাকে। ১৯০০ সালে ব্রিটিশ সরকার পার্বত্য চট্টগ্রাম শাসনবিধি প্রণয়ন করে। এই বিধির মাধ্যমে পার্বত্য চট্টগ্রামের জন্য একটি পৃথক প্রশাসনিক কাঠামো প্রতিষ্ঠিত হলেও স্থানীয় জনগণের রাজনৈতিক অধিকার, শিক্ষা ও জাতীয় অস্তিত্বের প্রশ্ন অমীমাংসিত থেকে যায়। এমন এক বাস্তবতায় ১৯১৫ সালে জাতীয় অস্তিত্ব সংরক্ষণ, শিক্ষা বিস্তার ও জনগণের অধিকার প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে আন্দোলনের সূচনা করেন রাজমোহন দেওয়ান ও তাঁর সহযোগীরা। তিনি সম্ভ্রান্ত পরিবারের সন্তান হলেও ঔপনিবেশিক শাসনের বৈষম্য ও অবিচারের বিরুদ্ধে প্রতিবাদী ভূমিকা গ্রহণ করেন। তাঁর নেতৃত্বে প্রতিষ্ঠিত হয় চাকমা যুব সমিতি। এই সংগঠনের অন্যতম উদ্দেশ্য ছিল চাকমা যুবসমাজকে সংগঠিত করা এবং জাতীয় চেতনা জাগ্রত করা। পরবর্তী সময়ে ব্রিটিশ শাসনের শোষণ ও প্রশাসনিক বৈষম্যের বিরুদ্ধে পাহাড়ের শিক্ষিত ও অভিজাত শ্রেণির মধ্যেও সংগঠিত হওয়ার প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়। ঘনশ্যাম দেওয়ান ও স্নেহ কুমার চাকমার নেতৃত্বে ১৯২০ সালে প্রতিষ...
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
আরও পড়ুন

পল পটের ইতিহাস পড়তে গিয়ে প্রসীত খীসার কথা মনে পড়ে: মুক্তির স্বপ্ন, রক্তাক্ত বাস্তবতা - ইনজেব চাঙমা

-
ছবি
ইতিহাসের পাতা কখনো কখনো বর্তমানের রাজনীতিকে নতুন করে চিনতে শেখায়। কম্বোডিয়ার খেমাররুজ নেতা পল পটের নৃশংস শাসনামলের ইতিহাস পড়তে গিয়ে আমার বারবার মনে পড়ছে পার্বত্য চট্টগ্রামের ইউপিডিএফ নেতা প্রসীত বিকাশ খীসার কথা। পল পটের নেতৃত্বে ১৯৭৫ থেকে ১৯৭৯ সাল পর্যন্ত কম্বোডিয়ায় যে ভয়াবহ হত্যাযজ্ঞ, দমন-পীড়ন ও মানবিক বিপর্যয় সংঘটিত হয়েছিল, তা ইতিহাসের এক কলঙ্কজনক অধ্যায়। একটি আদর্শিক রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার স্বপ্ন দেখিয়ে তিনি শেষ পর্যন্ত মানুষের স্বাধীনতা, মানবিক মর্যাদা ও জীবনকে বিপন্ন করেছিলেন। তাঁর রাজনৈতিক উচ্চাকাঙ্ক্ষার নির্মম মূল্য দিতে হয়েছিল লাখ লাখ নিরপরাধ মানুষকে। পার্বত্য চট্টগ্রামের রাজনৈতিক বাস্তবতা কম্বোডিয়ার ইতিহাসের অনুরূপ নয়। তবে আদর্শের নামে মানুষকে স্বপ্ন দেখানো, রাজনৈতিক নেতৃত্বের দূরদর্শিতা এবং সেই স্বপ্ন বাস্তবায়নের কৌশল নিয়ে প্রশ্ন তোলার যথেষ্ট অবকাশ রয়েছে। পাহাড়ি ছাত্র পরিষদের সংগ্রামী নেতৃত্ব থেকে উঠে আসা প্রসীত বিকাশ খীসা পূর্ণস্বায়ত্তশাসনের স্বপ্ন দেখিয়ে জুম্ম ছাত্র-ছাত্রী ও যুবসমাজের একটি অংশকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিলেন। তাঁর মন্ত্রমুগ্ধকর রাজনৈতিক বক্তব্য ও সংগ্রামের আহ্বানে...
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন
আরও পড়ুন