পোস্টগুলি

উত্তম দেওয়ান মানি: আধুনিক চাঙমা গানের এক স্বতন্ত্র সুরস্রষ্টা - ইনজেব চাঙমা

ছবি
‘কুধু গেলে ধনপুদি’, ‘চোত মাজ্যা জুন পহ্’রত’, ‘মোনতলা আদামর তান্যেবি’, ‘দেবান্যালোই দেবানি’, ‘বেক পিড়ে দারু আগে রেচ্চো পিড়ের দারু নেই’, ‘ন লাইজ্জ তারারে’ এবং ‘ও ভেইলক’- চাকমা সংগীতের একটি প্রজন্মের স্মৃতির সঙ্গে জড়িয়ে থাকা কয়েকটি নাম। এসব গানের সুরে শুধু প্রেম, প্রকৃতি কিংবা ব্যক্তিমানুষের অনুভূতি নেই; আছে পাহাড়ের জীবন, সময়ের অভিঘাত, মানুষের বেদনা, সামাজিক বাস্তবতা ও আত্মপরিচয়ের অনুরণন। আধুনিক বাদ্যযন্ত্রের ঝংকারে চাকমা ভাষার এই গানগুলো যখন নতুন প্রজন্মের শ্রোতার কাছে পৌঁছাতে শুরু করেছিল, তখন তার পেছনে যে শিল্পীদের সৃষ্টিশীল শ্রম ছিল, তাঁদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন উত্তম দেওয়ান মানি। তাঁকে শুধু একজন গায়ক কিংবা গিটারবাদক হিসেবে দেখলে তাঁর শিল্পীসত্তার পূর্ণ পরিচয় পাওয়া যায় না। তিনি ছিলেন এমন এক সংগীতশিল্পী, যিনি চাঙমা ভাষা, পাহাড়ের জীবনবোধ ও আধুনিক ব্যান্ড সংগীতের মধ্যে একটি সেতুবন্ধন নির্মাণের প্রয়াস নিয়েছিলেন। তাঁর সংগীতে একদিকে পাশ্চাত্য সংগীতের প্রভাব, অন্যদিকে পাহাড়ের নিজস্ব সুর, ভাষা ও জীবন-অভিজ্ঞতা, এই দুই ধারার মেলবন্ধন ঘটেছিল। উত্তম দেওয়ান মানি ১৯৫৯ সালের ২৩ সেপ্টেম্বর পার্বত্য চট...

𑄖𑄪𑄭 𑄇𑄪𑄙𑄪 𑄃 𑄟𑄪𑄭 𑄇𑄪𑄙𑄪 - 𑄃𑄨𑄚𑄴𑄎𑄬𑄝𑄴 𑄌𑄋𑄴𑄟

ছবি
𑄢𑄖𑄴𑄮𑄣𑄬 𑄘𑄉𑄨 𑄡𑄢𑄴 𑄛𑄳𑄦𑄧𑄢𑄴 𑄃𑄧𑄃𑄨 𑄇𑄎𑄬𑄣𑄴𑄨 𑄘𑄳𑄦𑄨 𑄌𑄮𑄊𑄧𑄖𑄴 𑄊𑄪𑄟𑄴 𑄚𑄬𑄭 𑄙𑄪𑄟𑄪𑄣𑄪𑄇𑄴 𑄈𑄬𑄣𑄠𑄴 𑄥𑄧𑄝𑄧𑄚𑄚𑄨𑅁 𑄇𑄪𑄙𑄪 𑄉𑄬 𑄣𑄧 𑄞𑄧𑄢𑄧𑄚𑄴𑄘𑄨 𑄃𑄘𑄟𑄴 𑄎𑄪 𑄢𑄧 𑄛𑄪𑄢𑄨 𑄡𑄬 𑄣𑄴 𑄛𑄪𑄢𑄧𑄚𑄨 𑄃𑄟𑄧𑄣𑄴 𑄢𑄬 𑄋𑄧 𑄌𑄇𑄴 𑄃𑄬 𑄡𑄧 𑄇𑄚𑄧𑄖𑄴 𑄥𑄧𑄟𑄬 𑅁 𑄌𑄮𑄊𑄧𑄖𑄴 𑄞𑄎𑄬 - 𑄣𑄋𑄬𑄣𑄴 𑄘𑄨𑄊𑄮𑄣𑄴 𑄛𑄧 𑄖𑄴 𑄙𑄪𑄢𑄨 𑄎𑄪𑄟𑄴𑄧𑄝𑄨 𑄣𑄢𑄬 𑄣𑄢𑄬 𑄈𑄪𑄌𑄴 𑄜𑄬𑄣𑄬 𑄎𑄪𑄟𑄴 𑄟 𑄟𑄴 𑄢 𑄌𑄨𑄚𑄴𑄘𑄨𑄢𑄨 𑄞𑄪𑄉𑄨 𑄃𑄚𑄬 𑄃𑄣𑄴 𑄣𑄮𑄋𑄧𑄖𑄴 𑄞𑄧𑄢𑄬𑅁 𑄊𑄟𑄴 𑄗𑄬𑄛𑄴 𑄗𑄬𑄛𑄴 𑄏𑄪𑄢𑄨 𑄛𑄧𑄢𑄬 𑄖𑄳𑄠𑄪𑄃𑄧 𑄦 𑄎𑄨 𑄖𑄢𑄴 𑄛𑄬𑄣𑄋𑄴 𑄝𑄬𑄭 , 𑄎𑄪 𑄚𑄴 𑄛𑄧𑄎𑄳𑄠   𑄃𑄨𑄎𑄮𑄢𑄧𑄖𑄴 𑄝𑄮𑄃𑄨 𑄉𑄝𑄪𑄎𑄳𑄠 - 𑄉𑄞𑄪𑄢𑄨 𑄈𑄬𑄘𑄧𑄁 𑄇𑄮𑄢𑄴𑄝𑄮 𑄉𑄝𑄣 𑄞𑄧𑄢𑄬𑅁 𑄝𑄬𑄘𑄧𑄁 𑄙𑄪𑄘𑄪𑄇𑄴 , 𑄥𑄨𑄋𑄬 𑄈𑄬𑄁𑄉𑄧𑄢𑄧𑄁 𑄟𑄧 𑄚𑄧 𑄥𑄪𑄊𑄬 𑄢𑄬𑄁 𑄘𑄨 𑄥𑄬 𑄘𑄨𑄚𑄪𑄚𑄴 𑄇𑄪𑄙𑄪 𑄦𑄏𑄨 𑄡𑄬 𑄣𑄧 𑄃𑄊𑄨 𑄇𑄧𑄚𑄬 𑄇𑄪𑄙𑄪 𑄛𑄪𑄢𑄨 ! 𑄖𑄬𑄭 𑄗𑄬𑄌𑄳𑄠 𑄘𑄬𑄝 𑄏𑄧𑄢𑄧𑄖𑄴 𑄇𑄧𑄘𑄧𑄇𑄴 ...

জুম্মদের দ্বিতীয় গৃহযুদ্ধ : বিভেদের শেকড় কোথায়? - ইনজেব চাঙমা

ছবি
পাহাড়ের ইতিহাসে কিছু ক্ষত আছে, যার রক্তচিহ্ন মুছে গেলেও ব্যথা মুছে যায় না। সময়ের স্রোত অনেক কিছু দূরে সরিয়ে নেয়, কিন্তু মানুষের স্মৃতি থেকে কিছু বিভাজন, কিছু মৃত্যু, কিছু অপূর্ণ স্বপ্ন কখনো সম্পূর্ণ বিলীন হয় না। জুম্মদের দীর্ঘ রাজনৈতিক সংগ্রামের ইতিহাসে অভ্যন্তরীণ বিভাজন ও সংঘাত তেমনই এক গভীর ক্ষত, যার অভিঘাত আজও পাহাড়ের সমাজ ও রাজনীতিকে বহন করতে হচ্ছে। জুম্মদের মধ্যে এই দীর্ঘস্থায়ী সংঘাতকে অনেকে ‘দ্বিতীয় গৃহযুদ্ধ’ হিসেবে অভিহিত করেন। এর সূচনার ব্যাখ্যা দিতে গিয়ে প্রায়ই বলা হয়, ১৯৯৭ সালের পার্বত্য চট্টগ্রাম চুক্তি সবার মনঃপূত হয়নি; চুক্তির বিরোধিতা থেকেই পূর্ণস্বায়ত্তশাসনের স্লোগান নিয়ে ইউপিডিএফের জন্ম এবং পরবর্তীতে সংঘাতের সূত্রপাত। কিন্তু ইতিহাস কি সত্যিই এত সরল? একটি নদীর ভাঙন যেমন হঠাৎ একদিনে শুরু হয় না, তার আগে নদীর তলায় অদৃশ্যভাবে সরে যায় মাটি; তেমনি কোনো রাজনৈতিক বিভাজনও কেবল একটি ঘটনার দিনে জন্ম নেয় না। তার আগে দীর্ঘদিন ধরে জমতে থাকে মতপার্থক্য, অভিমান, নেতৃত্বের দ্বন্দ্ব, সাংগঠনিক দূরত্ব এবং পারস্পরিক সন্দেহ। ১৯৯৭ সালের চুক্তি হয়তো সেই দীর্ঘ প্রক্রিয়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ বাঁক; ...

তরুণ কুমার চাঙমা : ঐতিহ্য হারানোর বেদনায় এক কবির কণ্ঠ - ইনজেব চাঙমা

ছবি
পার্বত্য চট্টগ্রামের পাহাড় , নদী , জুমজীবন , লোকসংস্কৃতি ও মানুষের সহজ - সরল জীবনধারা , এসবের সঙ্গে যে কবির সৃষ্টিশীল মন গভীরভাবে যুক্ত , তিনি কবি ও গীতিকার তরুণ কুমার চাঙমা । তাঁর কবিতা ও গানে যেমন পাহাড়ি জনজীবনের স্বাভাবিক ছন্দ ধরা পড়ে , তেমনি ধরা পড়ে নিজস্ব সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য ক্রমশ হারিয়ে যাওয়ার বেদনা। সময়ের পরিবর্তনের সঙ্গে পার্বত্য অঞ্চলের মানুষের জীবন ও সংস্কৃতিতে যে পরিবর্তন এবং বাঙালি সংস্কৃতির প্রভাব ক্রমশ বিস্তার লাভ করছে , তা তাঁকে ভাবিয়েছে গভীরভাবে। সেই ভাবনা তাঁর সাহিত্য ও গানের অন্যতম প্রধান অনুষঙ্গ হয়ে উঠেছে। কবি তরুণ কুমার চাকমা ১৯৫৮ সালের ২১ জানুয়ারি রাঙামাটি জেলার বন্দুকভাঙ্গা ইউনিয়নের খারেক্ষ্যং গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা চঞ্চয় চাঙমা এবং মাতা লক্ষ্মী সোনা চাঙমা। খারেক্ষ্যং গ্রামের প্রকৃতি ও পার্বত্য জনজীবনের আবহেই তাঁর শৈশব - কৈশোরের ভিত্তি গড়ে ওঠে। পরবর্তীকালে তিনি ১৯৭৯ সালে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন। তাঁর স্ত্রীর নাম ভাগ্য সোনা চাঙমা। তাঁদের ...