শুক্রবার, ১৭ জুলাই, ২০২৬

মাচাং মথুরা বিকাশ ত্রিপুরা: গিরি-কন্যা খাগড়াছড়ির এক আলোকবর্তিকা - ইনজেব চাঙমা

সবুজ অরণ্যে ঘেরা, মেঘের চাদরে মোড়া খাগড়াছড়ি। যেখানে পাহাড়েরা ফিসফিসিয়ে গল্প বলে, ঝর্ণার জল সুর তোলে। সেই মায়াবী ভূমির কোলে, ১৯৭৪ সালের ২৬শে মে, এক নবজাতকের কান্না পাহাড়ি বাতাসে মিশে গিয়েছিল। কে জানত, সেই কান্নাই একদিন পাহাড়ের ভাষার কান্না হয়ে বাজবে, আবার সেই কণ্ঠই হবে পাহাড়ের জয়গান?
পিতা মাচাং বরেন্দ্র লাল ত্রিপুরার সুবোধ আর মাতা সবিতা রাণী ত্রিপুরার কোমল স্নেহের ছায় তাঁর শৈশব। চেঙের ধুলো-মাটি গায়ে মেখে, খাগড়াছড়ির পাঠশালার চৌকাঠে তাঁর প্রথম বর্ণপরিচয়। কিন্তু এই বর্ণমালা তাঁর তৃষ্ণা মেটাতে পারেনি। বিদ্যার অদম্য পিপাসা তাঁকে টেনে নিয়ে গেল চট্টগ্রামের সবুজ চত্বরে, চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ে। সেখানে ইতিহাসের পাতা ওল্টাতে ওল্টাতে তিনি এক গভীর সত্য আবিষ্কার করলেন, যে জাতি তার শিকড়কে ভোলে, তার কোনো ভবিষ্যৎ নেই। ২০০০ সালে ইতিহাসে স্নাতক ও স্নাতকোত্তর শেষ করে তিনি ফিরে এলেন। তবে চাকরির মোহে নয়, ফিরে এলেন ঋণ শোধ করতে, মাটির ঋণ, মায়ের ভাষার ঋণ।
বিশ্ববিদ্যালয়ের চকচকে স্বপ্নকে পেছনে ফেলে তিনি জড়িয়ে পরেন, ‘জাবারাং কল্যাণ সমিতি’। জাবারাং মানে কি কেবল একটি এনজিও? না। জাবারাং হলো পাহাড়ি শিশুর মুখে তার মায়ের ভাষায় প্রথম বুলি ফোটানোর এক নীরব বিদ্রোহ। ২০০২ সাল থেকে যখন চারপাশে উন্নয়নের কোলাহলে মাতৃভাষা হারিয়ে যেতে বসেছিল, তখন তিনি বিশেষ করে চাঙমা, মারমা, ককবরক শিশুদের হাতে তুলে দিলেন তাদের মাতৃভাষার বই। তিনি প্রমাণ করলেন, শিক্ষা মানে পরের ভাষায় মুখস্থ করা নয়, শিক্ষা মানে নিজের ভাষায় জগৎকে চেনা। আজ তিনি জাতীয় শিক্ষাক্রম ও পাঠ্যপুস্তক বোর্ডে ককবরক ভাষার একজন অতন্দ্র প্রহরী।
মাচাং মথুরা বিকাশ কেবল সংগঠক নন, তিনি শব্দের কারিগর। তিনি একাধারে কবি, গল্পকার, গবেষক ও অনুবাদক। ককবরক, বাংলা ও ইংরেজি - এই তিন ভাষার মোহনায় তিনি নির্মাণ করেছেন এক বিশাল সাহিত্য-সাম্রাজ্য। তাঁর কলম থেকে জন্ম নিয়েছে চল্লিশের অধিক গ্রন্থ। কখনো তিনি ‘ককবরক ককলব খল’ -এ কবিতার সুর বুনেছেন, কখনো ‘অরণ্যকথা’য় পাহাড়ের দীর্ঘশ্বাসকে গল্প করেছেন, কখনো ‘ককবরক শব্দ ভান্ডার’ রচনা করে হারিয়ে যাওয়া শব্দদের জন্য একটি ঘর বানিয়েছেন।
তিনি বঙ্গবন্ধুর অগ্নিঝরা ৭ই মার্চের ভাষণকে, অসমাপ্ত আত্মজীবনীকে ককবরক ভাষায় অনুবাদ করে পাহাড় আর সমতলকে এক সুতোয় গেঁথেছেন। তাঁর ‘আমানি কক’ সিরিজের বইগুলো আজ পাহাড়ের শিশুদের কাছে কেবল পাঠ্যবই নয়, মায়ের কোলে শোনা রূপকথা।
এই নিরলস সাধনা একদিন রাষ্ট্রের হৃদয় ছুঁয়েছিল। ২০২১ সালে, যখন প্রথমবারের মতো ‘আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা পদক’ প্রদান করা হলো, তখন জাতীয় অধ্যাপক মুহাম্মদ রফিকুল ইসলামের পাশে উচ্চারিত হলো এই পাহাড়ি সন্তানের নাম। স্থানীয় সাহিত্য ও সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান থেকে কুড়িয়েচিল সম্মাননা। এ পুরস্কার কেবল একজন মথুরা বিকাশ ত্রিপুরার নয়, এ পুরস্কার পার্বত্য চট্টগ্রামের প্রতিটি পাহাড়ের, প্রতিটি ঝর্ণার, প্রতিটি মাতৃভাষার জয়ধ্বনি।
আজ মাচাং মথুরা বিকাশ ত্রিপুরা কোনো একক নাম নয়। তিনি পাহাড়ের ইতিহাস, পাহাড়ের বর্তমান এবং পাহাড়ের ভবিষ্যৎ। যতদিন পাহাড়ে মেঘ জমবে, যতদিন ককবরক ভাষায় একটি শিশু ’মা’ বলে মাকে ডাকবে, ততদিন এই নামটি ধ্রুবতারার মতো জ্বলজ্বল করবে।


১. এককভাবে রচিত গ্রন্থ (১৯টি)

ক. কাব্যগ্রন্থ

১. ককবরক ককলব খল (ককবরক কবিতা সংকলন), ১৯৯৪
২. Jorani Khorang (ককবরক কবিতা সংকলন), ২০১৪
৩. Ungbale E Hu Hu Hu (ককবরক কাব্যগ্রন্থ), ২০১৮
৪. Tete Tuai (তেতে তুয়াই), ২০২২
৫. ককবরক কাব্যসাহিত্য, ২০২৩
৬. রাইবতি, ২০২৬

খ. গল্পগ্রন্থ

৭. অরণ্যকথা, ২০২৬

গ. শিশু সাহিত্য

৮. Chini Emangni Ha (শিশুতোষ ছড়া সংকলন), ২০১৫

ঘ. অভিধান ও ভাষাবিজ্ঞান

৯. Kokborokni Kokthaih Khutruk (Kokborok-English-Bangla Word Book), ২০০২
১০. ককবরক শব্দভান্ডার (ককবরক-ইংরেজি-বাংলা), ২০১১
১১. Roman Suithaihbai Kokborok Sunai Raida (রোমান হরফে ককবরক লেখার কৌশল), ২০০৭

ঙ. জীবনী ও গবেষণা

১২. গুরুনি য়াপ্রি (বলংরাই সন্ন্যাসির জীবন ও কর্ম), ২০১৫
১৩. ত্রিপুরা : সমাজ, সংস্কৃতি ও জীবিকা, ২০১৯

চ. প্রবন্ধ

১৪. এ কথা সে কথা – পাহাড়ের কথা, ২০১৬

ছ. মাতৃভাষার শিশু শিক্ষা

১৫. AMANI KOK (প্রথম শ্রেণি), ২০০৭
১৬. AMANI KOK (দ্বিতীয় শ্রেণি), ২০০৭
১৭. AMANI KOK (তৃতীয় শ্রেণি), ২০০৭

জ. অনুবাদ

১৮. বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের ৭ই মার্চের ভাষণ (ককবরক অনুবাদ), ২০২০
১৯. বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের অসমাপ্ত আত্মজীবনী (ককবরক অনুবাদ), ২০২৩


২. যৌথভাবে রচিত গ্রন্থ (১৫টি)

জাতীয় শিক্ষাক্রম ও পাঠ্যপুস্তক বোর্ড (এনসিটিবি)

  • ANI BIJAP Swrwng Sakang (প্রাক-প্রাথমিক মাতৃভাষার বই)
  • PHAIDI SUINI SWRWNGNO Swrwng Sakang
  • MWSA BAI KERANG
  • SWICHA BAI TOKLA
  • BUJU GANANG SIAL
  • MASANDWI BAI MAYUNG
  • GONG BAI POYABOTHOP
  • RISA HACHUK KAMIO THANGMANI
  • MAMU HATIO THANGO
  • ANI KOKBOROK BIJAP Rwngrem Sa
  • THIKIMUNG BIJAP Rwngrem Sa
  • ANI KOKBOROK BIJAP Rwngrem Nwi
  • THIKIMUNG BIJAP Rwngrem Nwi
  • ANI KOKBOROK BIJAP Rwngrem Tham

অন্যান্য

  • Ani Gam Nangjakmani (শিশুতোষ গল্প), ২০১২

৩. একক সম্পাদিত গ্রন্থ ও সাময়িকী (২৭টি)

গবেষণা ও প্রবন্ধ

  • Society and Culture: The Indigenous Peoples in Bangladesh
  • Land, Culture and Indigenous Peoples
  • Indigenous Peoples: Life and Livelihood
  • Indigenous Peoples of the World: Culture and Rights
  • Mother Tongue and Culture: Indigenous Peoples of Bangladesh
  • ভাষা, শিক্ষা ও সাহিত্য : বাংলাদেশের আদিবাসী
  • আদিবাসী শিশুদের শিক্ষার অধিকার : মাতৃভাষার প্রয়োজনীয়তা প্রসঙ্গে
  • Indigenous Children's Rights to Education: Mother Tongue Matters
  • সমাজ পরিবর্তনের জন্য যুব নেতৃত্ব
  • বাংলাদেশের ক্ষুদ্র জাতিসত্তা আদিবাসী জীবন সংস্কৃতি

সাময়িকী ও জার্নাল

  • Santua Journal
  • পাহাড়কথা (সংখ্যা ১, ৩, ৫, ৬, ৭, ৮, ৯ ও বিশেষ সংখ্যা)
  • গিরিপাঠ
  • গিরিজা
  • RUANG (প্রতিধ্বনি)
  • উন্নয়ন বুলেটিন
  • Jora (সময়)

পরিবেশ ও উন্নয়ন

  • পরিবেশের অ আ ক খ

কোভিড-১৯ তথ্যপত্র

  • জরুরি বার্তা (সংখ্যা ১–৫), ২০২০

৪. যৌথ সম্পাদিত গ্রন্থ (৫৯টি)

ক. শিক্ষা ও মাতৃভাষা

  • প্রাথমিক শব্দভান্ডার
  • শিক্ষা আইন ২০১৩ (খসড়া)
  • প্রাথমিক শিক্ষা চিত্র : বাংলাদেশের আদিবাসী
  • Grassroots Voice
  • Thikimwng Swrwngmwng
  • ANI LEKHAMUNG BIJAP
  • AMANI KOK Rwngrem Tham

খ. সাহিত্য সংকলন

  • হিরন্ময়
  • প্রকৃতি
  • পাহাড়িয়া কাব্য
  • BOROK HODANI KOK
  • পঞ্চাশের হাওয়ায় আজাদ বুলবুল
  • Nonaya Khorang

গ. শিশু সাহিত্য

  • মনিমালানি কক
  • Nokha Kusum Chakha
  • Amani Kokkotor
  • NOKHAI RAJA
  • Kiching Kaithamni Kok
  • Ang Malmatakhor Naimani
  • Yak Baksa Samung Tangno
  • Wak Bok Sajakmani Kok
  • Twi Gam Nungdi
  • Thaipung Chanai
  • TOKBAK ROKNI KOK
  • TAKHUK BUKHUK
  • SIALSA SUMUR SUBO
  • SAMUNG NI KOK
  • RINA BAI RIPO ISKULO THANGDOK
  • RINAI RISA
  • RI CHUM
  • PUTHI AA
  • NOK HUG
  • Kiching Kamarni Kok
  • Lairang Twi Balmani
  • Lechu Kumun
  • Lopha Tormani Gamya
  • Makhara Dormai Khogo
  • Mokol Phungwi Thwngmani
  • Khumni Bagan
  • Khorgoni Bari
  • Kaisani Bipodu Tamunwidi
  • Jirok Toksa
  • Hor Bai Thungmani Gamya
  • HANYA CHAYA
  • Gobing Bai Puthi Aa
  • DUDU KARABO
  • CHINI NOK HUG
  • Chini Nok
  • Chini Aphak
  • Bwisu
  • Atoini Nuk
  • Anaji Thalwi
  • Bolongni Atoi

সাহিত্যকর্মের পরিসংখ্যান

বিভাগসংখ্যা
এককভাবে রচিত গ্রন্থ১৯টি
যৌথভাবে রচিত গ্রন্থ১৫টি
একক সম্পাদনা২৭টি
যৌথ সম্পাদনা৫৯টি
মোট প্রকাশনা১২০টি


বৃহস্পতিবার, ১৬ জুলাই, ২০২৬

চাঙমা উপন্যাস সাহিত্যের অগ্রদূত ও ভাষা-নবজাগরণের নির্মাতা: আর্য্যমিত্র চাঙমা - ইনজেব চাঙমা

 



চাঙমা ভাষা ও সাহিত্যের আধুনিক ইতিহাসে যে কজন সাহিত্যসাধক তাঁদের সৃষ্টিশীল কর্মে এক নতুন যুগের সূচনা করেছেন, তাঁদের অগ্রভাগে উচ্চারিত হয় কবি, ঔপন্যাসিক, অভিধানকার, অনুবাদক ও শিক্ষাবিদ আর্য্যমিত্র চাঙমা-এর নাম। চাঙমা ঔপন্যাসিক ধারার কথা উঠলেই সর্বাগ্রে স্মরণ করা হয় তাঁকে। কারণ, তিনি কেবল একজন ঔপন্যাসিক নন; বরং চাঙমা ভাষার সাহিত্যভুবনে উপন্যাসের স্বতন্ত্র ভিত্তি নির্মাণকারী এক অগ্রদূত। বহুদিন ধরে যে শূন্যতা চাঙমা সাহিত্যে অনুভূত হচ্ছিল, তাঁর কলমেই তার পূর্ণতা লাভ করে। বাংলা সাহিত্যের প্রখ্যাত কথাসাহিত্যিক আখতারুজ্জামান ইলিয়াস একসময় চাঙমা ভাষায় মৌলিক উপন্যাস রচিত হওয়ার যে প্রত্যাশা ব্যক্ত করেছিলেন, আর্য্যমিত্র চাঙমা তাঁর সৃষ্টিশীল প্রতিভায় সেই প্রত্যাশাকে বাস্তবে রূপ দিয়েছেন। নিজস্ব চাঙমা ভাষা ও বর্ণমালায় ধারাবাহিকভাবে উপন্যাস রচনা করে তিনি ইতিহাসে এক অনন্য দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছেন।
 
আনুমানিক ১৯৬২ সালের ২১ জুন (৭ আষাঢ়) খাগড়াছড়ি জেলার দীঘিনালা উপজেলার মিঙিনি নদীর তীরবর্তী মনোরম কাঠালতলী গ্রামে তাঁর জন্ম। পিতা বৈরেন্দ্র চাকমা এবং মাতা আনন্দবালা চাকমা। প্রকৃতির নিবিড় সান্নিধ্যে বেড়ে ওঠা তাঁর শৈশব পরবর্তী সাহিত্যজীবনে গভীর প্রভাব বিস্তার করে। পাহাড়, নদী, জনজীবন, ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং জাতিসত্তার বেদনাবোধ তাঁর সাহিত্যচেতনার অন্তঃসলিল স্রোত হয়ে প্রবাহিত হয়েছে।
 
শিক্ষাজীবনের সূচনা দীঘিনালা সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়ে। পরে দীঘিনালা উচ্চ বিদ্যালয় থেকে মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পন্ন করে চট্টগ্রাম সরকারি কলেজে উচ্চশিক্ষা গ্রহণ করেন। ১৯৮৪–৮৫ শিক্ষাবর্ষে জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়ের অর্থনীতি বিভাগে অধ্যয়নের সুযোগ লাভ করলেও তৎকালীন পার্বত্য চট্টগ্রামের অস্থির রাজনৈতিক বাস্তবতা তাঁর শিক্ষাজীবনে বিঘ্ন সৃষ্টি করে। ১৯৮৬ সালে বিরাজমান পরিস্থিতে শতপরিবারের মতো তাঁকে ভারতের তাকুমবাড়ি শরণার্থী শিবিরে আশ্রয় নিতে হয়। প্রতিকূল পরিস্থিতির মধ্যেও তিনি শিক্ষার পথ থেকে বিচ্যুত হননি; ১৯৮৮ সালে বান্দরবান সরকারি কলেজ থেকে বহিরাগত পরীক্ষার্থী হিসেবে বিএ ডিগ্রি অর্জন করেন এবং পরবর্তীকালে চট্টগ্রাম সরকারি কলেজের অধীনে বাংলা ভাষা ও সাহিত্যে স্নাতকোত্তর পর্যায়ে অধ্যয়ন করেন।
 
কর্মজীবনের সূচনায় বান্দরবানের বাঘমারা জুনিয়র বিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করেন। পরে কিছুদিন চট্টগ্রাম বেতারে খণ্ডকালীন কর্মী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ৩ ফেব্রুয়ারি ১৯৯২ সালে খাগড়াছড়ি কলেজিয়েট উচ্চ বিদ্যালয়ে শিক্ষক হিসেবে যোগদান করেন। দীর্ঘ তিন দশকেরও অধিক সময় শিক্ষকতার মাধ্যমে অসংখ্য শিক্ষার্থীর জীবন আলোকিত করার পর ১ অক্টোবর ২০২৫ সালে অবসর গ্রহণ করেন। শিক্ষকতা তাঁর পেশা হলেও ভাষা, সাহিত্য ও সংস্কৃতির সাধনাই ছিল তাঁর জীবনের ব্রত।
 
চাঙমা ভাষার বিকাশ ও প্রাতিষ্ঠানিক স্বীকৃতি অর্জনের আন্দোলনে তাঁর ভূমিকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। জাতীয় শিক্ষাক্রম ও পাঠ্যপুস্তক বোর্ড (এনসিটিবি)-এর চাঙমা ভাষার লেখক সদস্য হিসেবে তিনি মাতৃভাষাভিত্তিক শিক্ষার পাঠ্যপুস্তক প্রণয়নে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছেন। ২০০৬ সালে প্রতিষ্ঠা করেন চাঙমা একাডেমি, যা চাঙমা ভাষা, সাহিত্য ও সংস্কৃতির গবেষণা, সংরক্ষণ ও প্রসারে এক গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠানে পরিণত হয়েছে।
সাহিত্যসৃষ্টির ক্ষেত্রে আর্য্যমিত্র চাঙমার অবদান বহুমাত্রিক। তাঁর রচিত উপন্যাস ‘মনবি’ (২০২০), ‘তিন ফাগালা’ (২০২৩), ‘অঃমা কবি’ (২০২৩) এবং কিশোর উপন্যাস ‘মালাচান’ (২০২৪) চাঙমা উপন্যাস সাহিত্যের মাইলফলক হিসেবে বিবেচিত। ভাষার শব্দসম্পদ সংরক্ষণে তিনি রচনা করেছেন ‘চাকমা শব্দভাণ্ডার’ (২০১১) ও ‘ভাচ আলাম’ (২০১৫) অভিধান। ভাষা শিক্ষার জন্য সম্পাদনা করেছেন ‘এয চাঙমা লেঘা শিখি’, ‘মিল কধা নকভাচ’ এবং ‘মাতৃভাষা’ সাময়িকী।
 
অনুবাদক হিসেবেও তাঁর অবদান সমানভাবে উল্লেখযোগ্য। বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের ‘অসমাপ্ত আত্মজীবনী’ চাঙমা ভাষায় অনুবাদের মাধ্যমে তিনি বিশ্বসাহিত্য ও জাতীয় ইতিহাসের গুরুত্বপূর্ণ পাঠকে মাতৃভাষার পাঠকের কাছে পৌঁছে দিয়েছেন। পাশাপাশি ব্র্যাক, সেভ দ্য চিলড্রেনসহ বিভিন্ন প্রতিষ্ঠানের প্রকাশনাও তিনি চাঙমা ভাষায় অনুবাদ করেছেন ও গল্প, ছড়া, প্রবন্ধ ও ভাষা-শিক্ষাবিষয়ক রচনায়ও তাঁর সৃজনশীলতার স্বাক্ষর সুস্পষ্ট।
 
ব্যক্তিজীবনে তিনি শুক্লা চাকমার সহধর্মী। তাঁদের কন্যা অমিতা চাকমা ইতিহাসে স্নাতকোত্তর ডিগ্রিধারী এবং বর্তমানে একটি বেসরকারি প্রতিষ্ঠানে কর্মরত। পুত্র ত্রিলোক চাকমা প্রজ্জ্বল ইউনিভার্সিটি অব ডেভেলপমেন্ট অল্টারনেটিভের চারুকলা বিভাগে অধ্যয়নরত।
 
আর্য্যমিত্র চাঙমা কেবল একজন সাহিত্যিক নন; তিনি ভাষার প্রহরী, সংস্কৃতির ধারক, জাতিসত্তার ইতিহাসসংরক্ষক এবং চাঙমা নবজাগরণের অন্যতম নির্মাতা। তাঁর সাহিত্যকর্মে ইতিহাসের দীর্ঘশ্বাস, পাহাড়ের সৌন্দর্য, মানুষের সংগ্রাম, ভাষার আত্মমর্যাদা এবং জাতিসত্তার স্বপ্ন এক অনন্য শিল্পরূপে ধরা পড়েছে। চাঙমা ভাষায় উপন্যাসের যে দীপশিখা তিনি প্রজ্বলিত করেছেন, তা ভবিষ্যৎ প্রজন্মের সাহিত্যপথকে দীর্ঘদিন আলোকিত করবে।

চাকমা নাট্যসাহিত্যের অন্যতম প্রধান রূপকার: সুনানু মৃত্তিকা চাঙমা - ইনজেব চাঙমা

 

বাংলাদেশের আদিবাসী সাহিত্য ও নাট্যধারায় মৃত্তিকা চাকমা এক অনন্য ব্যক্তিত্ব। তিনি কবি, নাট্যকার, অনুবাদক, শিক্ষক, সাংস্কৃতিক সংগঠক ও নাট্যআন্দোলনের অন্যতম অগ্রদূত। চার দশকেরও বেশি সময় ধরে তিনি পার্বত্য চট্টগ্রামের সাহিত্য-সংস্কৃতির বিকাশে নিরলস অবদান রেখে চলেছেন। বিশেষত চাকমা ভাষায় আধুনিক নাট্যসাহিত্যের বিকাশ, লোকঐতিহ্যকে নাট্যরূপ প্রদান, শিক্ষা, পরিবেশ, জাতিসত্তা, সামাজিক পরিবর্তন ও মানবিক মূল্যবোধকে নাটকের বিষয়বস্তু হিসেবে প্রতিষ্ঠা এবং সাংগঠনিক নাট্যচর্চার প্রসারে তাঁর অবদান বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। নাট্যসাহিত্যে অসামান্য অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ তিনি ২০২৩ সালে বাংলা একাডেমি সাহিত্য পুরস্কারে ভূষিত হন।
মৃত্তিকা চাকমা ১৯৫৮ সালের ১২ জানুয়ারি রাঙামাটি সদর উপজেলার বন্দুকভাঙ্গা মৌজার মুগছড়ি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। শৈশব থেকেই তিনি পাহাড়ি সমাজের লোকসংস্কৃতি, মৌখিক ঐতিহ্য, জুমজীবন ও প্রকৃতিনির্ভর জীবনধারার সঙ্গে নিবিড়ভাবে পরিচিত হন। পরবর্তীকালে তাঁর সাহিত্যসৃষ্টিতে এই অভিজ্ঞতার সুস্পষ্ট প্রতিফলন লক্ষ করা যায়।
তিনি লোগাং সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়ে প্রাথমিক শিক্ষা সম্পন্ন করেন। পরে চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ে বাংলা ভাষা ও সাহিত্য বিভাগে অধ্যয়ন করে ১৯৮৪ সালে বি.এ. (সম্মান) এবং এম.এ. ডিগ্রি অর্জন করেন।
১৯৮৫ সাল থেকে তিনি রাঙামাটির মোনঘর আবাসিক বিদ্যালয়ে শিক্ষকতা পেশায় নিয়োজিত। একজন আদর্শ শিক্ষক হিসেবে তিনি শিক্ষার্থীদের মধ্যে মানবিক মূল্যবোধ, সাহিত্যচর্চা ও সাংস্কৃতিক চেতনাবোধ গড়ে তুলতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন। পাশাপাশি তিনি আদিবাসী সমাজের সাংস্কৃতিক পুনর্জাগরণে একজন নিবেদিতপ্রাণ সংগঠক হিসেবে কাজ করে চলেছেন।
মৃত্তিকা চাকমা পার্বত্য চট্টগ্রামের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক সংগঠন জুম ইসথেটিক কাউন্সিল (জাক)-এর প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ও নীতিনির্ধারকদের একজন। জাকের মাধ্যমে চাকমা নাটক, লোকসাহিত্য, সংগীত ও শিল্পচর্চাকে নতুন প্রজন্মের কাছে পৌঁছে দিতে তিনি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন। এছাড়া তিনি আদিবাসী কবিতা পরিষদ, হিল চাদিগাং থিয়েটারসহ বিভিন্ন সাহিত্য ও সাংস্কৃতিক সংগঠনের প্রতিষ্ঠালগ্ন থেকেই সক্রিয়ভাবে যুক্ত রয়েছেন। তাঁর সাংগঠনিক নেতৃত্ব পার্বত্য চট্টগ্রামের আধুনিক নাট্যচর্চাকে সুসংগঠিত ও প্রাতিষ্ঠানিক ভিত্তি প্রদান করেছে।
মৃত্তিকা চাকমার সাহিত্যসাধনার প্রধান ক্ষেত্র নাটক। তাঁর নাটকে পাহাড়ি সমাজের জীবনসংগ্রাম, জুমচাষ, লোকবিশ্বাস, ইতিহাস, জাতিগত পরিচয়, নারীজীবন, সামাজিক বৈষম্য, পরিবেশ সংকট এবং মানবিক মূল্যবোধ শিল্পসম্মতভাবে উপস্থাপিত হয়েছে। তিনি লোকঐতিহ্য ও আধুনিক নাট্যরীতির সৃজনশীল সমন্বয়ের মাধ্যমে চাকমা নাটককে একটি স্বতন্ত্র সাহিত্যধারায় উন্নীত করার প্রয়াস চালিয়ে যাচ্ছেন।
তাঁর নাট্যচিন্তার কেন্দ্রে রয়েছে জাতিসত্তার সাংস্কৃতিক পরিচয়, মানবিক মুক্তি, সামাজিক দায়বদ্ধতা এবং শিল্পের রূপান্তরমূলক শক্তি। লোককথা, কিংবদন্তি, ইতিহাস ও সমকালীন বাস্তবতাকে তিনি নাট্যভাষায় এমনভাবে রূপ দিয়েছেন, যা চাকমা নাট্যসাহিত্যে নতুন দিগন্তের সূচনা করেছে।
প্রকাশিত নাট্যগ্রন্থ
মৃত্তিকা চাকমার উল্লেখযোগ্য নাট্কসমূহ—
দেবঙসি আহধর কালা ছাবা (১৯৮৯)
গোঝেন (১৯৯০)
মহেন্দ্রর বনবাঝ (১৯৯২)
একজুর মান্নেক (১৯৯৩)
জোঘ্য (১৯৯৯)
হককানির ধনপানা (২০০১)
একাত্তর তরুণী (২০০২)
ভূত
থবাক (২০০৫)
বান (২০০৮)
কর্মফল (২০১২)
নির্বাচিত নাটক (বাংলা একাডেমি, ২০২৬)
মঞ্চনাটক ও নাটিকা
তাঁর রচিত উল্লেখযোগ্য মঞ্চনাটক ও নাটিকার মধ্যে রয়েছে—
মোনফুল, উদোশিঙর খানা গুদি, তুলোপুধি বাবর মাধা ধনা, গুণমনে স্কুলত যেব, নেতার চবাত, থগ, জামেই মারা, কুন্ডলী বালার অর্হত, আভা, শান্তি দেবী জদন হলা, আঙস্যা সদগ, জামুরো, শিদোলো তাবা দি' বিনি ভাত, পার্বতী মা, চন্ডি চরনার খানাগুলি, কাবাহুল, ছি মোকে লাদি ভাত, নিজ অহরখ শিখিবং এবং তানজাং।
চাকমা ভাষাভাষী পাঠকদের বিশ্বনাট্যের সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দিতে মৃত্তিকা চাকমা গুরুত্বপূর্ণ অনুবাদকর্ম সম্পাদন করেছেন। তাঁর উল্লেখযোগ্য অনুবাদগ্রন্থ—
গ্রিক নাট্যকার সফোক্লিসের ইডিপাস (১৯৮৪)
জাপানি নাট্যকার ইয়ামামতো ইউজোর নাটক অবলম্বনে একশ বস্তা চোল (২০১৮)
কাব্যগ্রন্থ
বাংলা ভাষায় এখনো পাহাড় কাঁদে (২০০২), চাকমা ভাষায়- দিকবন সেরেত্তুন (১৯৯৫), মেঘ সেরে মোনো চুক (২০১১)।
হাজার বছরের বাংলা কবিতা (অনুবাদ, মোনঘর, ২০২৬)
এছাড়া তাঁর বাংলা নাটক শান্তির সন্ধানে বিশেষভাবে সমাদৃত।
মৃত্তিকা চাকমার সাহিত্যচিন্তার মূলভিত্তি হলো জাতিসত্তার সাংস্কৃতিক আত্মপরিচয়, মানবিক মুক্তি এবং শিল্পের সামাজিক দায়বদ্ধতা। তাঁর নাটকে একদিকে যেমন লোকঐতিহ্য, পুরাণ, লোককথা ও কিংবদন্তির পুনর্নির্মাণ ঘটেছে, অন্যদিকে সমকালীন সামাজিক বৈষম্য, রাজনৈতিক সংকট, পরিবেশবিনাশ, নারী-অধিকার ও মানবিক মূল্যবোধও শক্তিশালীভাবে প্রতিফলিত হয়েছে। ফলে তাঁর নাটক কেবল শিল্পসৃষ্টি নয়, বরং সমাজ-ইতিহাস ও সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ দলিল হিসেবেও বিবেচিত।
পুরস্কার ও সম্মাননা-
সাহিত্য ও নাট্যচর্চায় বিশেষ অবদানের জন্য তিনি দেশ-বিদেশের বিভিন্ন প্রতিষ্ঠান থেকে বহু পুরস্কার ও সম্মাননা অর্জন করেছেন। উল্লেখযোগ্য কয়েকটি হলো—
তোলবিচ সাহিত্য পুরস্কার (১৯৮১)
জাতীয় সাহিত্য পরিষদ সাহিত্য সম্মাননা, ঢাকা (২০০৩)
জাপান–বাংলাদেশ কালচারাল ফোরাম সাহিত্য সম্মাননা পদক (২০০৮)
স্বাধীনতা সংসদ সম্মাননা, ঢাকা (২০১০)
আন্তর্জাতিক জলঙ্গী কবিতা উৎসব সম্মাননা, নদীয়া, ভারত (২০১০)
দক্ষিণ এশিয়ার শান্তির জন্য কবিতা সম্মাননা, নেপাল (২০১৩)
রাঙামাটি শিল্পকলা একাডেমি নাট্যসাহিত্য পুরস্কার (২০১৩)
মুনীর চৌধুরী পদক (২০১৪)
বাংলা একাডেমি সাহিত্য পুরস্কার (২০২৩)
প্রকাশিত তথ্য অনুযায়ী পরবর্তীকালে তিনি বাংলা একাডেমির ফেলো হিসেবেও নির্বাচিত হন।
মৃত্তিকা চাকমা কেবল একজন নাট্যকার নন; তিনি পার্বত্য চট্টগ্রামের সাহিত্য-সংস্কৃতির একজন প্রাতিষ্ঠানিক নির্মাতা। চাকমা ভাষায় আধুনিক নাট্যধারার বিকাশ, বিশ্বনাট্যের অনুবাদ, সাংস্কৃতিক সংগঠন গঠন এবং নতুন প্রজন্মকে সাহিত্য-নাট্যচর্চায় উদ্বুদ্ধ করার ক্ষেত্রে তাঁর অবদান বিশেষভাবে স্মরণীয়। তাঁর সাহিত্যকর্ম আদিবাসী সমাজের ইতিহাস, সংস্কৃতি, ভাষা ও জীবনবোধকে জাতীয় সাহিত্যভাণ্ডারে সমৃদ্ধ করেছে। এ কারণে তিনি সমকালীন চাকমা সাহিত্য এবং বাংলাদেশের আদিবাসী নাট্যধারার অন্যতম প্রধান পথিকৃৎ হিসেবে স্বীকৃত।
তথ্যসূত্র
১. বাংলা উইকিপিডিয়া, “মৃত্তিকা চাকমা”।
২. রাণ্যাফুল (কবিতাগ্রন্থ)।
৩. বাংলা একাডেমি সাহিত্য পুরস্কার-সংক্রান্ত প্রকাশিত তথ্য।
 

জুমপাহাড়ের শব্দসারথি- কেভি দেবাশীষ চাঙমা : ইনজেব চাঙমা

 

পার্বত্য চট্টগ্রামের রক্তিম ও সবুজ শৈলশ্রেণির বুক চিরে যে জীবনধারা প্রবহমান, তার সবচেয়ে বিশ্বস্ত ও সংবেদনশীল রূপকার কেভি দেবাশীষ চাঙমা। সমকালীন চাঙমা সাহিত্যের অঙ্গনে তিনি কেবল একজন স্রষ্টা নন, বরং এক আলোকবর্তিকা—যিনি একাধারে কবি, ঔপন্যাসিক, গল্পকার, সম্পাদক ও সংগঠক। জুম্ম জনগোষ্ঠীর শতাব্দীর প্রাচীন ইতিহাস, আদিভিটা হারানোর বুকফাটা আর্তনাদ, শরণার্থী জীবনের অনিশ্চয়তা, জুমচাষের আদিম ও কঠোর সংগ্রাম, জাতিসত্তার অস্তিত্বের সংকট এবং পার্বত্য অঞ্চলের জটিল সামাজিক-political বাস্তবতা তাঁর লেখনীর প্রধান চালিকাশক্তি। তিনি ব্যক্তিক যন্ত্রণাকে সামষ্টিক ইতিহাসের ক্যানভাসে এমন এক গভীর মানবিক বোধে উন্নীত করেছেন, যা তাঁর সৃষ্টিকে দিয়েছে কালজয়ী শিল্পরূপ।
 
১৯৭৬ সালের ২৮ মে, রাঙামাটি পার্বত্য জেলার লংগদু উপজেলার রাঙাপানিছড়া গ্রামের এক শান্তিময় সকালে এই শব্দশিল্পীর জন্ম। পিতা সরেন্দ্র লাল চাকমা এবং মাতা বিজয়মুখী চাঙমার স্নেহছায়ায় বেড়ে ওঠা সাত ভাই-বোনের পরিবারে তিনি ষষ্ঠ সন্তান। ২০১১ সালে তিনি তুষিতা চাকমার সাথে পরিণয়সূত্রে আবদ্ধ হন এবং তাঁদের যৌথ জীবনের আঙিনা আলো করে আসে কন্যাসন্তান 'অঝরা চাঙমা'। বর্তমানে তিনি খাগড়াছড়ির দিঘীনালা বনবিহার পাড়ার নিভৃত আশ্রয়ে থেকে তাঁর সাহিত্যসাধনা ও সাংগঠনিক কাজ নিরলসভাবে চালিয়ে যাচ্ছেন।
 
কথাসাহিত্যিক আখতারুজ্জামান ইলিয়াস একবার পরম ব্যাকুলতায় চাঙমা ভাষায় একটি নিরেট, শক্তিশালী উপন্যাস রচনার প্রয়োজনীয়তার কথা ব্যক্ত করেছিলেন। ইতিহাসের সেই অমোঘ আহ্বান যেন ধ্বনিত হয়েছিল কেভি দেবাশীষ চাঙমার অন্তরে। ২০০২ সালে তাঁর ক্ষুরধার লেখনী থেকে নিঃসৃত হয় যুগান্তকারী উপন্যাস ‘কোচপানা দুঘ’। এই একটিমাত্র সৃষ্টির মাধ্যমে তিনি চাঙমা কথাসাহিত্যের বন্ধ্যাত্ব ঘুচিয়ে এক নতুন দিগন্তের উন্মোচন করেন। মাতৃভাষায় দীর্ঘ আখ্যান রচনার যে স্পর্ধা ও শৈল্পিক ধী তিনি দেখিয়েছেন, তা পরবর্তী প্রজন্মের জন্য এক আলোকোজ্জ্বল পথ তৈরি করেছে।
 
তিনি শুধু নিভৃত প্রকোষ্ঠের সাধক নন, বরং সংস্কৃতির মাঠপর্যায়ের এক অতন্দ্র প্রহরী। আদিবাসী সাহিত্য-সংস্কৃতির চারাগাছটিকে মহীরূহে পরিণত করতে এবং নতুন প্রজন্মের মগজে পাঠাভ্যাসের বীজ বুনে দিতে তিনি অগ্রণী ভূমিকা রাখছেন। বর্তমানে তিনি অত্যন্ত নিষ্ঠার সাথে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, বাংলাদেশ আদিবাসী কবি পরিষদ (সভাপতি), চাঙমা সাহিত্য বাহ্ (সভাপতি), থিংকার্স লাইব্রেরি (সভাপতি) ও পার্বত্য চট্টগ্রাম আদিবাসী লেখক ফোরামে। 
 
কেভি দেবাশীষ চাঙমার সৃজনশীলতার আকাশ অত্যন্ত সুবিস্তৃত। তাঁর কবিতা ও উপন্যাসের পরতে পরতে মিশে আছে পাহাড়ি জীবনের ঘাম, রক্ত ও স্বপ্নের ঘ্রাণ। তাঁর প্রকাশিত ও সম্পাদিত সাহিত্যের খতিয়ান নিচে বিন্যস্ত হলো:
১. কোচপানা দুঘ (উপন্যাস, ২০০২) — চাঙমা কথাসাহিত্যের মাইলফলক। ২. তুই এবে (২০০৩) ৩. ব্যর্থ জীবনের কষ্টের কাহিনি (২০০৪) ৪. এক ফোঁটা চোখের পানি (২০০৫) ৫. অধিকার (২০০৭) ৬. সুখে থেচ (২০০৭) ৭. বেল্যামাধান (২০০৮) ৮. মুই মত্যেই বা আমি আমার (২০১৩) ৯. আওচ/ইচ্ছা (২০১৭) ১০. আঝা পুরেবং (২০১৮) ১১. কেচ্ছে ফুল/কাশফুল (কাব্যগ্রন্থ, ২০১৯), ১২. ফিরে পেতে চাই (২০২৫)।
সম্পাদক হিসেবে তিনি সবসময়ই চেয়েছেন সমকালের কণ্ঠস্বরকে ধরে রাখতে। তাঁর সুনিপুণ সম্পাদনায় প্রকাশিত হয়েছে: ধল পহ্’র (ম্যাগাজিন, ২০০৪), ফুদন্দি ফুল তুম্বাজ (সাহিত্যপত্রিকা, ২০১৬), সম্বোধি (২০১৮), পার্বত্য জ্যোতি (ভদন্ত মণিপাল ভান্তের মহাস্থবির বরণ স্মারকগ্রন্থ, ২০২৫)ও সংঘরাজ দেবতিষ্য লুরি স্মারকগ্রন্থ (২০২৫)।
 
প্রকাশের আলো না দেখলেও তাঁর টেবিল আলো করে আছে ‘জুম্ম দেচ’-সহ বেশ কিছু অসামান্য ছোটগল্প ও কবিতা পাণ্ডুলিপি, যা জুম্ম জীবনের যাপিত চালচিত্রকে আরও নিবিড়ভাবে ধারণ করে আছে।
 
কেভি দেবাশীষ চাঙমা কেবল একজন লেখক নন, তিনি চাঙমা ভাষা ও সংস্কৃতির আত্মপরিচয় রক্ষার এক অবিনাশী সুর। তাঁর প্রতিটি শব্দ, প্রতিটি পঙক্তি জুম্ম মানুষের বেঁচে থাকার লড়াই, তাদের সাংস্কৃতিক স্বাতন্ত্র্য এবং একটি সাম্য ও ন্যায়ভিত্তিক সমাজের স্বপ্নকে ধারণ করে। পাহাড়ের বুক চিরে বয়ে যাওয়া ঝরনার মতোই তাঁর সাহিত্যধারা বহমান, যা সমকালীন চাঙমা সাহিত্যকে বিশ্বমানের উচ্চতায় আসীন করতে প্রতিনিয়ত প্রাণরস জুগিয়ে চলেছে।
লেখা: ১৫ জুলাই ২০২৬ 

রবিবার, ১২ জুলাই, ২০২৬

পাহাড়ের বুক চিরে জেগে ওঠা ত্রিশটি দীপশিখা (নলবনিয়ার চাকমা তরুণদের উচ্চশিক্ষা জয়ের মহাকাব্য) - ইনজেব চাঙমা

 

যে জাতির ভিটে কেড়েছে কাপ্তাইয়ের নীল সলিল, যে জাতির স্বপ্ন পিষেছে সেটেলার পুনর্বাসনের লৌহচাকা—সেই চাকমা জাতির ললাটে বিধাতা বুঝি হীরকের কলমে লিখে দিয়েছেন একটিমাত্র শব্দ: ‘মেধা’। পাকিস্তান থেকে বাংলাদেশ—শাসকের রং বদলায়, বদলায় না পাহাড়কে দাবিয়ে রাখার অপচেষ্টা। তবু পাহাড় নত হয় না। বরং শতাব্দীর শোষণ ডিঙিয়ে সে আকাশ ছোঁয় আপন শিরদাঁড়ার জোরে।
বাঘাইছড়ির অরণ্যচারী পথের শেষে ঘুমিয়ে আছে নলবনিয়া—একটি গ্রাম, না-কি একখণ্ড কবিতা? চারপাশে ধ্যানমগ্ন গিরিশ্রেণি, বুকের ওপর দিয়ে বয়ে চলে কাজালং স্রোতস্বিনী। এখানে ভোর হয় জুমের ধোঁয়ায়, সন্ধ্যা নামে কৃষকের কপালের ঘামে। বর্ষায় পথ ডোবে কর্দমাক্ত দীর্ঘশ্বাসে, শীতে হিম ঝরে টিনের চালে। কলেজ নেই, লাইব্রেরি নেই, আলোর চেয়ে অন্ধকারই বেশি।
তবু এই গ্রামের ঘরে ঘরে জ্বলে অন্য এক প্রদীপ—অক্ষরের প্রদীপ, স্বপ্নের প্রদীপ।
দুঃসময়ের মেঘে ঢাকা পার্বত্যের আকাশে হঠাৎই বেজে উঠল বাঁশি। ফেসবুকের পাতায় ভেসে এলো খবর , নলবনিয়ার ত্রিশটি ছেলেমেয়ে এবার দেশের নয়টি পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয়ের সিংহদ্বার পেরিয়েছে (১২ জুলাই ২০২৬ খ্রি. বরিবার)। কেউ শুনবে রোগীর হৃদস্পন্দন, কেউ গড়বে সেতু, কেউ লিখবে কোড, কেউবা লিখবে জাতির না-বলা ইতিহাস।
ভাবো একবার—যে গ্রামে কলেজে যেতে পাড়ি দিতে হয় কাজালং নদী, সেই গ্রামের সন্তানেরা আজ ঢাকা, চট্টগ্রাম, রাজশাহীর বিশ্ববিদ্যালয়ের সবুজ চত্বরে পা রাখবে। এ কেবল ভর্তি নয়, এ এক নীরব বিপ্লব। এ কেবল সংখ্যা নয়, এ এক মহাকালের প্রতিশোধ।
এই অগ্ন্যুৎসবের সলতে কারা?
জুমের ধান বেচে যে মা ছেলের ফর্ম ফিলাপের টাকা জোগায়, সেই মা।
যে বাবা খালি পেটে লাঙল ঠেলে মেয়ের কোচিং ফি পাঠায়, সেই বাবা।
যে দাদা শহর থেকে ফিরে হ্যারিকেনের আলোয় অঙ্ক কষায়, সেই দাদা।
আর পুরো নলবনিয়া—যারা একবাক্যে উচ্চারণ করেছে, “আমরা হারব না”।
এখানে দারিদ্র্য অভিশাপ নয়, দীক্ষা। বঞ্চনা কান্না নয়, কণ্ঠ।
আমরা চাই, নলবনিয়ার এই দীপাবলি হোক পার্বত্যের দাবানল। প্রতিটি জুমঘর থেকে উঠে আসুক পাবলিকিয়ান, প্রতিটি মাচাং ঘর হোক পাঠশালা। চাকমা, মারমা, ত্রিপুরা, তঞ্চঙ্গ্যা, বমসহ সকল জাতিসত্ত্বা—সব পরিচয় মিলে যাক একটিই পরিচয়ে: ‘শিক্ষিত পাহাড়’।
কারণ কলমের কালি দিয়েই শুকাতে হয় কাপ্তাইয়ের জল, ডিগ্রির সনদ দিয়েই রুখতে হয় উচ্ছেদের বুলডোজার।
হে রাষ্ট্র, নলবনিয়াকে ‘আদর্শ শিক্ষা গ্রাম’ ঘোষণা করো। এখানে কলেজ দাও, পাঠাগার দাও, ইন্টারনেট দাও। এই ত্রিশটি প্রদীপের জন্য বৃত্তি দাও, গবেষণার বৃত্ত দাও, ফিরে এসে যেন মাটির ঋণ শোধ করতে পারে তার কর্মসংস্থান দাও।
উন্নয়ন মানে কেবল কংক্রিটের সেতু নয়, উন্নয়ন মানে সম্ভাবনার সাঁকো বাঁধা।
আমাদের সাধ, এই তরুণেরা কেবল চাকরির বাজারে সনদ বেচবে না। তারা হবে জাতির কণ্ঠস্বর।
কেউ লিখবে নতুন ‘রাধামন ধনপুদি পালা ও বারমাস ’, কেউ সুর দেবে বিঝুর গানে বিশ্বমাতানোর মতো মূর্ছনা, কেউ আন্তর্জাতিক আদালতে দাঁড়িয়ে বলবে পাহাড়ের অধিকারের কথা, কেউ জুমের মাটিতে ফলাবে খরাসহিষ্ণু ধান।
তারা প্রমাণ করুক—শিক্ষা মানে শেকড় কাটা নয়, শেকড়কে আকাশে মেলে ধরা।
নলবনিয়ার ত্রিশটি দীপশিখা আজ ত্রিশটি ধ্রুবতারা। এই তারার আলোয় পথ দেখুক পার্বত্যের প্রতিটি শিশু। তাদের ছবি, নাম, বিশ্ববিদ্যালয়ের নাম ছড়িয়ে দাও পাহাড় থেকে সমতলে। কারণ একটি ছবি হাজারো ঘুমন্ত চোখে স্বপ্ন বুনে দিতে পারে।
জেগে ওঠো, পাহাড়। জেগে ওঠো, বাংলাদেশ।

আশাধন চাকমা: পাহাড়, মানুষ ও জীবনের কথক এক নিভৃতচারী কবি - ইনজেব চাঙমা

        পার্বত্য চট্টগ্রামের সমকালীন সাহিত্যভুবনে আশাধন চাকমা একজন তরুণ কবি , লেখক , অনুবাদক ও শিক্ষক। পাহাড়ের প্রকৃতি , জুমচাষি...