Hillor pojjan(হিলর্ পজ্জন)

পার্বত্য চট্টগ্রামের ইতিহাস শুধু পাহাড়, ঝরনা আর সবুজের গল্প নয়। এই মাটির প্রতিটি ইঞ্চিতে মিশে আছে হাজারো অমর কান্তির স্বপ্নভঙ্গের রক্ত। দিঘীনালার বাঘাইছড়ার নোয়া পাড়া গ্রামের দিনমজুর অমর কান্তি চাকমার জীবন সেই ইতিহাসেরই এক নিষ্ঠুর দলিল। যার শ্রমে দু-বেলা ভাত জুটত, যার চোখে ছিল সন্তানের মুখ দেখে দুঃখ ভোলার স্বপ্ন, সেই স্বপ্ন ১৫ জুন ১৯৯২ সালে সেনাবাহিনীর বেয়নেটে খুন হয়। অমর কান্তি চাকমা ছিলেন পেশায় দিনমজুর। দিন আনেন দিন খান — যে দিন কাজ নেই, সে দিন চুলাও জ্বলে না। তবুও স্ত্রীকে নিয়ে তার সংসার ছিল অপেক্ষার। অপেক্ষা এক নতুন প্রাণের, এক নতুন ভোরের। বছরের পর বছর আর্থিক টানাপোড়েন সয়েও তারা বিশ্বাস করত, সন্তানের মুখ দেখলে সব কষ্ট মুছে যাবে। ১৫ জুন ১৯৯২, সেই প্রতীক্ষিত দিনটি এল। ভোর থেকে স্ত্রীর প্রসব বেদনা শুরু। যন্ত্রণার মধ্যেও দুজনের চোখে আনন্দ — আজই তাদের কোল জুড়ে আসবে ফুটফুটে শিশু। সকাল আটটা। নোয়া পাড়ার অদূরে শান্তিবাহিনী ও সেনাবাহিনীর মধ্যে সংঘর্ষ বাধে। একজন সেনা সদস্য আহত হয় — এই খবর ছড়িয়ে পড়তেই গোটা এলাকায় আতঙ্ক নেমে আসে। পার্বত্য এলাকার মানুষ জানে, সংঘর্ষের পর কী হয়। প্রতিশোধের নামে...

𑄃𑄧𑄏𑄛𑄖𑄴 𑄚𑄨𑄚𑄬𑄭 𑄃𑄬𑄌𑄳𑄠𑄬 𑄃𑄬𑄇𑄴𑄇𑄚𑄴 𑄛𑄪𑄎𑄮𑄢𑄴- "𑄦𑄧𑄢𑄧𑄇𑄴 𑄗𑄬𑄚𑄬𑄭 𑄇𑄨 𑄣𑄞𑄴?”- 𑄃𑄨𑄠𑄚𑄴 𑄃𑄎𑄧𑄣𑄬 𑄝𑄬𑄉𑄧𑄖𑄴𑄪𑄚𑄴 𑄝𑄬𑄌𑄴 𑄇𑄨𑄠𑄬 𑄎𑄨𑄇𑄴𑄎𑄨𑄉𑄚 𑄛𑄪𑄎𑄮𑄢𑄧 𑄥𑄬𑄢𑄬 𑄃𑄬𑄇𑄴𑄇𑄚𑄴 𑄛𑄪𑄎𑄮𑄢𑄴𑅁 𑄇𑄨𑄖𑄴𑄬 𑄃𑄬 𑄛𑄪𑄎𑄮𑄢𑄧 𑄞𑄨𑄘𑄨𑄢𑄬 𑄣𑄪𑄉𑄨 𑄃𑄊𑄬 𑄃𑄬𑄇𑄴𑄮 𑄎𑄘𑄧𑄢𑄴 𑄥𑄨𑄋𑄮𑄢𑄴 𑄉𑄧𑄢𑄧𑄌𑄴 𑄚𑄬𑄭 𑄟𑄧𑄚𑄬 𑄉𑄧𑄢𑄚 𑄃𑄬𑄇𑄴𑄇𑄚𑄴 𑄟𑄧𑄚𑄴𑅁 𑄡𑄬 𑄎𑄖𑄴 𑄚𑄨𑄎𑄧𑄢𑄴 𑄦𑄧𑄢𑄧𑄇𑄴 𑄉𑄧𑄢𑄧𑄌𑄴 𑄟𑄧𑄚𑄬 𑄚𑄧 𑄉𑄧𑄢𑄬 𑄝 𑄞𑄝𑄬 𑄖𑄢𑄬 𑄃𑄢𑄴 𑄝𑄢𑄬𑄖𑄴𑄪𑄚𑄴 𑄞𑄧𑄌𑄴 𑄚𑄬𑄡 𑄚𑄧 𑄛𑄧𑄢𑄬- 𑄖𑄬 𑄚𑄨𑄎𑄬 𑄚𑄨𑄎𑄬 𑄝𑄨𑄎𑄧𑄉𑄧𑄖𑄴𑄪𑄚𑄴 𑄞𑄧𑄌𑄴 𑄡𑄠𑄴𑅁  𑄃𑄨𑄢𑄪𑄇𑄴 𑄝𑄧 𑄃𑄢𑄧 𑄘𑄧𑄢𑄧𑄉𑄧𑄢𑄬 𑄛𑄢𑅁 𑄌𑄋𑄴𑄟 𑄥𑄧𑄟𑄏𑄧𑄖𑄴 𑄘𑄋𑄧𑄢𑄴 𑄃𑄬𑄇𑄴𑄮 𑄇𑄧𑄖𑄴𑄖 𑄃𑄬𑄌𑄳𑄠𑄬 𑄚𑄨𑄎𑄧𑄢𑄴 𑄦𑄧𑄢𑄧𑄇𑄴 𑄚𑄧 𑄌𑄨𑄚𑄧𑄚𑄴𑅁 𑄃𑄨𑄠𑄚𑄴 𑄇𑄧𑄚𑄧 𑄥𑄪𑄘𑄪𑄢𑄪𑄋𑄮 𑄝𑄧𑄎𑄧𑄁 𑄚𑄧𑄠𑄴- 𑄃𑄨𑄠𑄚𑄴 𑄃𑄬𑄇𑄴𑄮 𑄎𑄖𑄴 𑄞𑄧𑄌𑄴 𑄡𑄬𑄝𑄢𑄴 𑄢𑄪𑄘𑄪𑄥𑄪𑄙𑄮𑄟𑄧𑄢𑄴 𑄥𑄢𑄴𑄑𑄨𑄜𑄨𑄇𑄬𑄑𑄴𑅁 𑄃 𑄡𑄢𑄢𑄬 𑄃𑄟𑄨 𑄥𑄧𑄌𑄬𑄘𑄧𑄚𑄴 𑄟𑄧𑄚𑄬 𑄉𑄧𑄢𑄨 𑄖𑄢 𑄥𑄬𑄢𑄬 𑄃...

𑄞𑄌𑄴 𑄦𑄧𑄣𑄧𑄘𑄬 𑄃𑄬𑄇𑄴𑄮 𑄎𑄘𑄧𑄢𑄴 𑄛𑄧𑄢𑄚𑄴𑅁 𑄞𑄌𑄴 𑄚𑄧 𑄗𑄬𑄣𑄬 𑄎𑄘𑄧𑄢𑄴 𑄇𑄧𑄚𑄧 𑄌𑄨𑄚𑄴𑄛𑄧𑄌𑄳𑄠𑄬 𑄚𑄧 𑄗𑄠𑄴𑅁 𑄡𑄬 𑄎𑄘𑄧𑄢𑄴 𑄞𑄌𑄴 𑄚𑄬𑄃𑄨 𑄥𑄬 𑄎𑄖𑄴 𑄛𑄧𑄢𑄴𑄥𑄣𑄴𑄮 𑄥𑄚𑄴 𑄡𑄪𑄚𑄨 𑄝𑄎𑄨 𑄗𑄬𑄣𑄬𑄠𑄳𑄠𑄧𑅁 𑄥𑄧𑄇𑄳𑄠𑄬 𑄖𑄪𑄃𑄨 𑄌𑄋𑄴𑄟 𑄇𑄮𑄣𑄬 𑄚𑄧 𑄛𑄢𑄨𑄝𑄬𑅁 𑄥𑄧𑄇𑄳𑄠𑄬 𑄖𑄧 𑄥𑄦𑄨𑄖𑄳𑄠𑄧, 𑄢𑄨𑄘𑄨𑄥𑄪𑄘𑄮𑄟𑄴, 𑄝𑄨𑄎𑄧𑄇𑄴, 𑄛𑄎 𑄝𑄬𑄇𑄴 𑄞𑄧𑄌𑄴 𑄡𑄬𑄝𑄧𑄉𑄮𑄃𑄨𑅁 𑄖𑄪𑄟𑄨 𑄘𑄬𑄊𑄧𑄢𑄴 𑄛𑄧𑄖𑄴𑄨𑄇𑄴 𑄘𑄋𑄧𑄢𑄴 𑄎𑄖𑄴, 𑄥𑄥𑄧𑄇𑄴 𑄎𑄘𑄧𑄢𑄴 𑄛𑄎 𑄃𑄧𑄣𑄧𑄘𑄬 𑄌𑄨𑄉𑄮𑄚𑄴 𑄌𑄨𑄉𑄮𑄚𑄴 𑄎𑄖𑄴𑄮𑄚𑄧𑄢𑄬 𑄖𑄢 𑄣𑄧𑄉𑄬 𑄦𑄞𑄧𑄢𑄚𑅁 𑄖𑄢 𑄛𑄎𑄚𑄨 𑄍𑄧𑄣𑄬, 𑄝𑄧𑄣𑄬 𑄇𑄯𑄥𑄧𑄣𑄬 𑄌𑄨𑄉𑄮𑄚𑄴 𑄎𑄘𑄧 𑄃𑄨𑄙𑄪 𑄏𑄝𑄬 𑄘𑄬𑄚𑅁 𑄃𑄨𑄇𑄳𑄠𑄬 𑄛𑄨𑄖𑄴𑄨𑄟𑄩𑄖𑄴𑄪𑄚𑄴 𑄉𑄧𑄙𑄬𑄣𑄴 𑄉𑄧𑄙𑄬𑄣𑄴 𑄞𑄌𑄴 𑄣𑄪𑄊𑄨 𑄡𑄨𑄠𑄬, 𑄞𑄧𑄌𑄴 𑄡𑄨𑄠𑄬𑅁 𑄞𑄏𑄧𑄢𑄴 𑄇𑄝𑄨𑄣𑄴𑄃𑄪𑄚𑄬 𑄇𑄧𑄙𑄧𑄚𑄴- 𑄛𑄨𑄖𑄴𑄨𑄟𑄩𑄖𑄴 𑄼𑄿𑄷𑄸 𑄃𑄚𑄴 𑄞𑄌𑄴 𑄃𑄊𑄬𑅁 𑄃𑄨𑄖𑄴𑄪𑄚𑄴 𑄝𑄬𑄌𑄴 𑄞𑄉𑄬 𑄞𑄌𑄴 𑄃𑄊𑄬 𑄙𑄩𑄟𑄬 𑄙𑄩𑄟𑄬, 𑄟𑄧𑄢 𑄗𑄬𑄢𑄴 𑄗𑄬𑄢𑄴 𑄉𑄧𑄢𑄨𑅁 𑄡𑄨𑄃𑄚𑄴 𑄃𑄟𑄨 𑄇...

  চাঙমা বর্ণমালা নিয়ে আজ যে প্রশ্ন—“এ থেকে লাভ কী?”—এটি আসলে সবচেয়ে বিপজ্জনক প্রশ্নগুলোর একটি। কারণ এই প্রশ্নের ভেতরেই লুকিয়ে আছে এক জাতির নিজের শিকড়কে অপ্রয়োজনীয় ঘোষণা করার মানসিকতা। যে জাতি নিজের লিপিকেই “অপ্রয়োজনীয়” ভাবতে শেখে, তাকে আর বাইরে থেকে ধ্বংস করার প্রয়োজন পড়ে না—সে নিজেই নিজের ইতিহাস মুছে ফেলে। বাস্তবতা আরও নির্মম। চাঙমা সমাজের বিপুল অংশ আজ নিজেদের বর্ণমালা চিনে না। এটিই কোনো সাধারণ অজ্ঞতা নয়—এটি একটি সাংস্কৃতিক পতনের দলিল। আর যাঁদের আমরা ‘সচেতন’ বলি, তাঁদের বড় অংশই এই বিচ্ছিন্নতার বাইরে নন। প্রশ্ন তাই তীক্ষ্ণভাবে ফিরে আসে—যে নিজের বর্ণমালাই পড়তে জানে না, সে কোন অর্থে সচেতন? একসময় এই জাতির জীবন ছিল নিজস্ব লিপিতে বোনা। কবিতা, বারমাস, পালাগান, এমনকি দৈনন্দিন হিসাব—সবই লেখা হতো নিজেদের বর্ণমালায়। ভাষা ছিল জীবনের শ্বাস, আর লিপি ছিল তার দৃশ্যমান শরীর। কিন্তু সেই শরীরকে আমরা ধীরে ধীরে অস্বীকার করেছি। চাঙমা রাজবাড়ি-এর ঐতিহাসিক সাংস্কৃতিক পরিসর থেকে শুরু হয়ে, গৌরিকা-এর মতো বাংলা-নির্ভর প্রকাশনার বিস্তারে যে প্রবণতা গড়ে ওঠে, তা একসময় সাংস্কৃতিক দাসত্বের রূপ নেয়। বাংলা শেখা দোষ ...

সত্যের এক সহজাত শক্তি আছে ; একে সাময়িকভাবে অবদমিত করে রাখা গেলেও শেষ পর্যন্ত তা আপন মহিমায় উদ্ভাসিত হয়। ঠিক তেমনি , অন্যায়ের ভিত যতই গভীর হোক না কেন , তা কখনো চিরস্থায়ী হতে পারে না। ইতিহাসের এই অমোঘ সত্যই আমাদের শেখায় অতীতকে মূল্যায়ন করতে এবং বর্তমানকে অনুধাবন করতে। বিশেষ করে ২০২৬ পার্বত্য চট্টগ্রামের প্রেক্ষাপটে ১ মে তারিখটি এক অনন্য ঐতিহাসিক সমাপতনের নাম , যেখানে প্রশাসনিক দলিল , আধ্যাত্মিক শান্তি এবং শ্রমের অধিকার মিলেমিশে একাকার হয়ে গেছে। পার্বত্য চট্টগ্রাম কেবল একটি ভৌগোলিক ভূখণ্ড নয় , বরং এটি ১১টি জুম্ম জাতিগোষ্ঠীর বৈচিত্র্যময় সংস্কৃতি ও দীর্ঘ ইতিহাসের এক জীবন্ত সংগ্রহশালা। এই অঞ্চলের প্রশাসনিক ও সামাজিক কাঠামোর বিবর্তনে ১৯০০ সালের 'Chittagong Hill Tracts Regulation' একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক। ১ মে তারিখে কার্যকর হওয়া এই আইনটি এই অঞ্চলের ভূমি অধিকার এবং স্বতন্ত্র প্রশাসনিক সত্তার ঐতিহাসিক ভিত্তি হিসেবে গণ্য করা হয়। সময়ের পরিক্রমায় এই আইনের ...

‘লিটল ম্যাগাজিন’—এই শব্দবন্ধটির কোনো যুৎসই বাংলা প্রতিশব্দ আজও স্থির হয়নি। একে ‘ক্ষুদে সাহিত্যপত্র’ বলা গেলেও, তাতে এর বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি, বিদ্রোহী মনন ও সৃজনশীল দায়বদ্ধতার সম্পূর্ণ প্রতিফলন ঘটে না। বাংলা সাহিত্যের পরিসরে ‘লিটল ম্যাগাজিন’ আজ চেয়ার–টেবিলের মতোই পরিচিত ও স্বীকৃত এক সাংস্কৃতিক পরিভাষা। প্রাবন্ধিক আবদুল মান্নান সৈয়দের ভাষায়, লিটল ম্যাগাজিন হলো সেই অপ্রতিষ্ঠানিক, অ-ব্যবসায়িক এবং প্রতিবাদী চেতনা-উদ্ভূত প্রকাশনা, যা মূলধারার সাহিত্যচর্চার বাইরে দাঁড়িয়ে একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য ও মননের চারপাশে আবর্তিত হয়। বাংলা সাহিত্যে ষাটের দশকে ঢাকাকেন্দ্রিক যে লিটল ম্যাগাজিন আন্দোলনের সূচনা হয়েছিল, তার ঢেউ পার্বত্য চট্টগ্রামে এসে লাগে স্বাধীনতার অব্যবহিত পরেই। ১৯৭২ সাল থেকে এই অঞ্চলে লিটল ম্যাগাজিন প্রকাশের প্রথম সুস্পষ্ট চিহ্ন পাওয়া যায়। দুর্গম ভৌগোলিক বাস্তবতা, প্রাতিষ্ঠানিক সাহিত্যপত্রিকার অনুপস্থিতি এবং সাংস্কৃতিক অবহেলার মধ্যেই পার্বত্য জনপদের তরুণরা তাদের সৃজনশীল অভিব্যক্তির আশ্রয় খুঁজে নেয় এই ক্ষুদ্র অথচ তাৎপর্যপূর্ণ প্রকাশনাগুলোতে। কলেজ-বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র, সদ্য গড়ে ওঠা শিক্ষক সমাজ...

  𑄃𑄬𑄌𑄳𑄠𑄬 𑄹𑄶 𑄃𑄬𑄛𑄳𑄢𑄨𑄣𑄴 𑄸𑄶𑄸𑄼 𑄈𑄧𑄝𑄧𑄢𑄬 𑄟𑄧𑄎𑄨𑄟𑄴 𑄟𑄨𑄠𑄚𑄴𑄟𑄢𑄴 𑄃𑄬 𑄢𑄈𑄃𑄨𑄚𑄴 𑄢𑄎𑄳𑄠𑄧 𑄥𑄧𑄁𑄥𑄧𑄘𑄧𑄖𑄴 𑄌𑄋𑄴𑄟 𑄎𑄘𑄧𑄖𑄴𑄪𑄚𑄴 𑄛𑄧𑄣𑄳𑄠 𑄃𑄬𑄇𑄴𑄎𑄧𑄚𑄴 𑄃𑄬𑄃𑄮𑄎𑄨 𑄚𑄧𑄇𑄴𑄝𑄌𑄴 𑄦𑄧𑄠𑄬𑅁 𑄥𑄪𑄚𑄚𑄪 𑄥𑄧𑄖𑄳𑄠𑄧𑄙𑄧𑄚𑄴 𑄌𑄋𑄴𑄟 𑄡𑄬 𑄃𑄧𑄁 𑄇𑄨𑄠𑄃𑄮 𑄎𑄧𑄃𑄮 𑄚𑄋𑄬 𑄌𑄨𑄚𑄴𑄛𑄧𑄌𑄳𑄠𑄬, 𑄢𑄈𑄃𑄨𑄚𑄴 𑄚𑄳𑄠𑄥𑄧𑄚𑄣𑄴𑄣𑄨𑄑𑄨𑄎𑄴 𑄛𑄢𑄴𑄑𑄨 (RNP) 𑄃𑄬 𑄛𑄳𑄢𑄢𑄴𑄗𑄨 𑄃𑄨𑄎𑄬𑄝𑄬 𑄝𑄪𑄗𑄨𑄓𑄁 𑄑𑄃𑄪𑄚𑄴𑄥𑄨𑄛𑄧𑄖𑄴𑄪𑄚𑄴 𑄞𑄮𑄘𑄧𑄖𑄴 𑄎𑄨𑄚𑄴𑄬𑅁 𑄃𑄬𑄝𑄢𑄴 𑄥𑄨𑄢𑄴𑄝𑄌𑄧𑄚𑄧𑄖𑄴 𑄌𑄋𑄴𑄟 𑄣𑄠𑄴 𑄃𑄬𑄇𑄴𑄇𑄮 𑄝𑄨𑄎𑄧𑄉𑄧𑄢𑄴 𑄘𑄨𑄚𑄴𑅁 𑄣𑄳𑄦𑄘𑄨𑄊𑄧𑄣𑄨 𑄢𑄎𑄴𑄚𑄧𑄭𑄖𑄨𑄇𑄴 𑄃𑄬𑄃𑄮𑄎𑄨 𑄃𑄨𑄎𑄬𑄝𑄬 𑄇𑄟𑄴 𑄉𑄧𑄢𑄚 𑄌𑄋𑄴𑄟𑄖𑄴𑄪𑄚𑄴 𑄛𑄧𑄣𑄳𑄠𑄬𑄈𑄝𑄧𑄖𑄳𑄠 𑄢𑄎𑄳𑄠𑄧 𑄥𑄧𑄁 𑄥𑄧𑄁𑄥𑄧𑄘𑄧𑄖𑄴 𑄃𑄬𑄃𑄮𑄎𑄨 𑄃𑄨𑄎𑄬𑄬𑄝 𑄎𑄪 𑄛𑄬𑄣𑄧𑅁 𑄥𑄪𑄚𑄚𑄪 𑄥𑄧𑄖𑄳𑄠𑄧𑄙𑄧𑄚𑄴 𑄌𑄋𑄴𑄟 𑄃𑄇𑄴𑄈𑄧𑄢𑄨 𑄟𑄨𑄠𑄚𑄴𑄟𑄢𑄧𑄖𑄴 𑄛𑄪𑄣𑄨𑄥𑄴 𑄃𑄨𑄎𑄬𑄝𑄬 𑄘𑄮𑄣𑄴 𑄇𑄟𑄴 𑄉𑄧𑄢𑄬𑅁 𑄛𑄪𑄣𑄨𑄥𑄴 𑄌𑄉𑄪𑄢𑄨 𑄗𑄪𑄟𑄴 𑄉𑄧𑄢𑄚 𑄖𑄬 𑄓𑄃𑄨𑄁𑄚𑄬𑄑𑄴 𑄌𑄋𑄴𑄟 𑄓𑄬?...

𑄃𑄬 𑄥𑄧𑄟𑄏𑄧𑄖𑄴 𑄥𑄢𑄴𑄑𑄨𑄜𑄨𑄇𑄬𑄑𑄴 𑄝𑄧𑄣 𑄞𑄧 𑄢𑄴 𑄛𑄪𑄢𑄴, 𑄟𑄖𑄴𑄧𑄢𑄴 𑄃𑄨 𑄚𑄴 𑄎𑄬𑄛𑄴 𑄝𑄧𑄣 𑄚𑄬𑄃𑄨𑅁 𑄃𑄨𑄠𑄮𑄖𑄴 𑄛𑄧𑄢𑄨𑄇𑄴𑄈𑄬 𑄘𑄨𑄠𑄳𑄠   𑄃𑄊𑄧𑄚𑄴, 𑄥𑄨𑄊𑄨𑄠𑄳𑄠 𑄚𑄬𑄃𑄨; 𑄓𑄨𑄉𑄳𑄢𑄨 𑄃𑄊𑄬, 𑄟𑄫 𑄣𑄴 𑄝𑄮𑄙𑄴 𑄚𑄬𑄃𑄨𑅁 𑄃𑄬 𑄥𑄨𑄇𑄴𑄈𑄬 𑄚𑄬𑄃𑄨 𑄇𑄬𑄚𑄬𑄭 𑄥𑄨𑄇𑄴𑄈𑄬𑄢𑄴 𑄘𑄧𑄏 𑄃𑄬𑄌𑄳𑄠𑄬 𑄥𑄧𑄟𑄏𑄧𑄢𑄴 𑄘𑄧 𑄢𑄴 𑄉𑄧𑄢𑄬 𑄛𑄢 𑄝𑄧𑄢𑄴 𑄝𑄧 𑄝𑄬𑄃𑄨 𑄡𑄢𑄴𑅁 𑄔𑄇𑄖𑄴 𑄃𑄬𑄇𑄴𑄮 𑄦𑄮𑄑𑄬𑄣𑄧𑄖𑄴𑄪𑄚𑄴 𑄷𑄺𑄺 𑄎𑄧𑄚𑄴 𑄟𑄨𑄣𑄬 𑄃𑄪𑄖𑄴𑄙𑄮𑄢𑄴 𑄉𑄧𑄢𑄧𑄚 𑄊𑄧𑄘𑄧𑄚 𑄚𑄪𑄃𑄧 𑄇𑄧 𑄚𑄧 𑄊𑄧𑄘𑄧𑄚 𑄚𑄧𑄠𑄴 𑄃 𑄥𑄧𑄟𑄏𑄧𑄖𑄴 𑄃𑄬 𑄙𑄧𑄇𑄳𑄠𑄬𑄚𑄴 𑄚𑄧 𑄊𑄧𑄘𑄬 𑄃𑄬 𑄙𑄳𑄠𑄧𑄇𑄴𑄠𑄳𑄠𑄧 𑄚𑄧𑄠𑄴- 𑄃𑄨𑄠𑄚𑄴 𑄃𑄬𑄇𑄴𑄇𑄚𑄴 𑄛𑄪𑄎𑄨 𑄡𑄨𑄠𑄳𑄠 𑄢𑄥𑄴𑄑𑄳𑄢𑄧𑄙𑄧𑄇𑄧𑄢𑄴 𑄣𑄁𑄘 𑄃𑄢𑄪𑄇𑄴𑅁 𑄜𑄬 𑄥𑄴 𑄝𑄪𑄇𑄧𑄖𑄴 𑄍𑄨𑄖𑄳𑄠𑄬 𑄖𑄧𑄗𑄳𑄠𑄧𑄟𑄧𑄎𑄨𑄟𑄴 𑄃𑄬 𑄞𑄨𑄘𑄨𑄢𑄬 𑄹𑄻 𑄎𑄧𑄚𑄴 𑄃𑄘𑄨𑄝𑄥𑄩 𑄟𑄨𑄣𑄬 𑄃𑄊𑄧𑄚𑄴𑅁 𑄃𑄬 𑄖𑄧𑄗𑄳𑄠𑄧𑄠𑄚𑄴 𑄡𑄪𑄚𑄨 𑄥𑄧𑄖𑄳𑄠𑄧 𑄦𑄧𑄠𑄴, 𑄥𑄣𑄬𑄚𑄴 𑄥𑄨𑄠𑄚𑄴 𑄝𑄚 𑄣 𑄌𑄴 𑄉𑄧𑄢𑄬 𑄛𑄢 𑄚𑄧𑄠𑄴- 𑄃𑄨𑄠𑄚𑄴 𑄢𑄥𑄴𑄑?...